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就文雅了许多，针对性也更为清楚。
能跟地方大员平辈论交的，不是一等一的大户，就是家里有人正在，或者曾经为官，这些人不好得罪得太狠了，所以，将他们请到衙门里头仔细沟通一下，是必须的过程，无论平抑粮价，还是将那些躲到乡下的胆小鬼逼回城，也都离不开他们的点头与支持，而淮安军万一兵临城下，地方上是守还是降，更需要跟他们提前打个商量
一番鸡飞狗跳的折腾，到了正月底，这股突如其來的“逃荒”潮，总算得到了遏制，但是粮价，却沒如地方官员所愿，被牢牢地冻结在一个不至于饿死人的平衡点上，在开集后短短二十余日内，竟然每天都在冲击新的高度，转眼就从平素的两到三倍，跳到了十倍以上，并且还翻着筋斗，继续朝更高的云端攀升。
那些地方上的豪商和士绅们当面答应的都不错，过后，却非但沒有拿出和官府一道对付老百姓的力气來对付粮价，反而想尽一切办法抢购或者惜售，人为地制造恐慌，哪怕有官员狠下心來，在自己治下抓了几个不开眼且根子不够硬的家伙砍脑袋，过后，粮价依旧是涨起來沒商量。
根子硬到连官府也轻易不敢下手的人家，在每路每州都不算多，两、三户而已，可这两三户人家所制造的口子，却足以令地方官员最后的努力，付之东流，在他们疯狂的逐利行为下，非但粮价在飙升，布匹、绸缎、瓷器、牲口、木器，也都开始跟风而起，甚至连乡下随便就可以挖到的荠菜，只要进了城，身价也扶摇直上，对此，卖菜的商贩也自有一番说辞，忙碌上一整天，好歹也得自己换回两个干馒头來果腹，否则，明天早晨饿得头晕眼花，哪还有力气再挑着担子出城。
“淮安军早点儿打过來就好了，只要淮安军一到，那些囤积粮食不让大伙吃饱饭的狗大户，谁都跑不了。”因为舍不得家产，被官府硬生生绑在了城里的百姓，很快就找到了罪魁祸首，私底下，悄悄地抱怨。
“官老爷是存心想把大伙给饿死在城里，大伙偏不如他的愿，先挖野菜吃糠对付今天，等淮安军一到，大伙立刻想办法献城。”有一些胆子大的，则想出了最简单的解决办法，打仗时沒饭吃，让仗早点儿结束便是，只要有一方能赢，不管是哪一方，大伙自然就得到了解脱
当一座城市里大部分人都吃不饱饭时，整座城市就变成了一个随时都可能爆发的火山，无论当地驻扎着多少官兵，无论城墙上挂着多少颗血淋淋的脑袋。
“打开大门迎吴王，吴王來了就放粮。”
“北风尽，南风归，看朱成碧非心乱，五德相生复相克。”
“火生土，土生金，金光散尽火重來，寒意退去春始归。”
如果说老百姓的抱怨，只是停留于发泄层面，对大元朝的地方官府构不成实际威胁，暗中传播的民谣，则径直开始对士大夫们诛心了。
尽管朱重九自己，对鬼神命理嗤之以鼻，尽管从刚刚建立那一刻开始，淮扬大总管府就公然否定了五德轮回之说，但黄河以北，却不归他的管辖，黄河以北的绝大多数读书人，却依旧对五德之说深信不疑。
按照王莽篡汉后的官方修订的说法，五德相生，是以虞为土德，生金德夏，金德夏，又生水德商，以此类推，火德宋之后，自然该是土德金，然后便轮到了金德的大元。
但官方归官方，民间却一直流传有，五德不但会相生，而且会相克的公论，朱屠户以杀戮为修行，杀了一万口猪，才重开了灵智，随后又更改火药配方，制造火炮火铳，因此，他江山必然为火德，按照五行相克的论断，金德的大元，注定要被火德的大吴所融炼，携北方寒气而來的蒙古骑兵，也注定要败在戴着南方春暖而归的淮安军之手。
与对待老百姓的抱怨不同，无论官员还是地方士绅，听了不知道从何而來的民谣后，都开始惶惶不可终日。
这东西太邪门儿了，从商周交替，一直到隋唐易鼎，周宋相继，华夏历史上，几乎每一次朝代更迭，都有相应的民谣抢先给出暗示，昔日一句“桃李子，皇后下扬州”，导致隋炀帝杨广用疯狂的手段诛杀一切可疑的李姓将军，最终，却仍然免不了杨家江山被太原李氏所取代，如今，民谣里头都指明的朱屠户这个火德，要取代金德的大元了，作为凡夫俗子，还敢逆天而行么。