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外，多数处于不同层叠的骨架的原主人显然不是正常死亡，从它们的动态和姿势来分析，他得出一个结论，那就是突如其来的洪水或者战争毁灭了不同时代的一切。
罗开先不是没见过死亡的初哥，战场厮杀对他来说不过是家常便饭，但是即便见过后世太多所谓人文灾难的他，也不禁为这个时代的残酷而震惊——好在他习惯性的木头脸使得并没有在白天的时候显露于人。
他的震惊并非没有缘由，比如地下某段该是城门的位置，那周围密密麻麻层层叠叠的塞满了不同姿势的尸骸，那些尸骸不单姿势充满了扭曲，甚至大小都不同，很明显那并非是寻常的瘟疫丧坑，显然是用尸体堵塞城门造成的结果——什么时候才需要用尸体或者活人来封堵城门？
答案不言而喻。
而另有一段该是城市街道的位置，铺就了一层姿势扭曲的尸骸，尸骸中间夹杂着乱石与断折的树木枝干——那该是洪水来袭的时候所造成的苦难……而这一切，所谓的“历史”上，从未曾有过记录！
仅仅从开封府东北绕行外城至南郊，这么一段不过二十多里的路程，类似这类的“景致”可说非只三五处……
因为看到了太多旁人无法见到的东西，傍晚抵达这座庄园的时候，罗开先甚至没什么兴致巡视，连见到崔十八郎安然无恙的时候，连惊喜都欠奉。
这样一个夜晚，窗外明月高悬，按时节推算该是腊月中，他一个人仰面躺在睡榻上，却难以安眠思绪万千。
秉直而言，罗某人并不认为自己是个喜欢悲春伤秋的人，在他看来，只有那些所谓的诗人或者某些喜欢扮演公知的人，才会有那样的“情怀”。
但是，一路见识了太多“落后”的民俗，再到这时代常被后人誉为“中古时代最繁荣兴盛的东方帝国”的都城，偏偏这座都城的地下就是层层叠叠的废墟，地面上纷扰的人群与地下废墟里堆叠的尸骸……
如此强烈的反差，对于已经把一切看在“眼里”的罗开先来说，怎能无动于衷？让他怎能如过往那样对自己说“人皆有一死”？然后安然成眠？
罗开先只是“神经大条”，而不是“没心没肺”，两个词都是说人承受能力强大，却有着本质的不同，前者是抗压能力强，能够抵抗各种心理压力，后者则是万事不走心，也就是“事不关己高高挂起”的唯我心态。
向来喜欢把责任扛在肩上的罗开先显然无法做到不闻不见，所以，失眠也就在所难免。
忧国忧民，哦不，眼前的国并不是他的国，所以简洁一些只能称为忧民——东方这片土地上所遭受的苦难该有多少？
一旦他这个外来者有所行动，会产生什么样的影响？会变好还是变坏？
比如眼前，因为崔十八郎引发的事情，他罗某人找到那个杨景宗一刀砍了，会产生什么样的变数？宋帝赵恒即便不会在意，也会为了避免皇权受损而有所举动，至于会有何举动，现在难以推测，但是可以预见的是，情况必将不再如眼前一般平静，那么连带这次购粮的事情也势必受到影响……
推而广之，他若率着灵州十四万人高歌猛进四处征伐，带来的后果会如何？他这么躺在睡榻上闭着眼睛想也能推测得到，首先会导致手下良莠不齐，而随着初步的势力范围扩大，必定会让核心人员分散，届时，在权与利的诱使下，会产生什么的变数？人心不稳已是好的愿景，离心离德亦是不无可能！
而肆意而为的终了会如何？结论只能有一个，必将是自取灭亡！
不过，因此而变得畏手畏脚可不是他罗某人的性格。
躺在睡榻上的罗开先推算了半个晚上，得出了这样一个结论，万事还是应了他在后世曾经听过的一句话，“诸事皆需小心求证，大胆而行”。
如今静夜细想的时候，他才发现，自己初抵这个时空的时候，所发的那个宏愿究竟有多么恢宏——改变东方族群性格，细细算来，改变一个族群的性格要比后世的变性手术艰难多少？
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注：①生理特征，人是脚踏实地生存在地面上的物种，这是基本的生存特征。恐高症不止是因为心理，更因为凌空而立打破了人的生存习性。猪脚面对的这种局面，可以参照考虑如今正热门的高空玻璃栈道，那玩意儿可不是说笑。
②叠城，确有其事，至今仍为半开发状态。实际上，猪脚时下所在的时代，叠城还少了一层——宋都汴京，黄河下游地势在历史上经历过无数次的抬升，这个时代的宋京在金人和蒙人陆续南下之后彻底没落。
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附：这一章真的不好码，猪脚真正开始触及宋国这个古国，当然不能再保持之前路上的悠然心态，所以……改了足足六次，最终还是确定这样了，算是作为猪脚心态转变的过渡。