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李唐的文人不说话了，“天策府十八学士”倒也不是草包，心里这么一寻思，立刻就猜到这是一藏头诗，这七言绝句“老僧暮鼓空山鸣；马嘶古道黄衫影；王令西来半天红，八方百姓齐欢迎”，如果取每句的第一个字，则组成了一句话：“老马王八”，这不是公然在辱骂太上王嘛，更绝的事，这人显然是了解老马作诗不加修饰、简洁明快、就事论事的铺陈叙事手法，将良辰美景和王令传来的欢腾景象完美的结合在一起，一下子就让马希范觉得这是好诗啊，念出来让大家奇文共欣赏，结果，自己出丑了。
而且这诗要真的推敲起来，其中富含辱骂朝廷、辱骂大楚的话。你不是说百姓齐欢腾吗，为什么前两句诗却写得萧瑟寥落，“老僧暮鼓空山鸣；马嘶古道黄衫影”，这一看就是一种萧条的景象，至于“王令西来半天红”，就更是大逆不道了，文人作诗向来都是喜欢绕弯弯，喜欢借景咏情，以天带地这样的替换更是数不胜数。这么一想，这王令西来事实上应该暗指的是楚军西来，毕竟现在楚国定都金陵，而栖霞山又在金陵的西面，如果真是王令的话应该是“东来”才对，这句诗的诗眼在“半天红”上，你当然可以解释成夕阳西下红霞漫天，可是，和“楚军西来”相结合，这半天红到底是写夕阳呢，还是写楚军杀人杀的满地红呢？
这最后一句，也很有问题，“八方百姓齐欢迎”，你这诗前三句净是廖寂的场景，突然来了这么热闹的一句，“事反近乎妖”，这恐怕是讽刺，而不是画龙点睛啊。毕竟前面的语句，连敲钟的人都是“老僧”，让人不禁推敲：年轻的僧人干什么去了？没有年轻的僧人了吗？这些人都去哪里了？——被楚军杀了！再说这路上只有“黄衫影”，古寺里只有“老僧”，百姓呢？百姓岂不是早就流离失所了，所以，他要用“八方”这个字眼，近处已经没有老百姓了。
在场的天策府十八学士们，听是听出来了，也明白了李唐文人的险恶用心，可是，这话不好说，毕竟老马刚才说了“这是好诗，大家欣赏欣赏”，这个时候，如果自己跳出来说，这是藏头诗，老马的面子往什么地方放？可是，这事要真是顺着老马的意思，把这诗评成了佳作，恐怕我们大楚明天就会彻底的沦为笑柄了。
十八学士各个冲着老马挤眉弄眼，有些人甚至不断的摸脑袋，整理官帽，暗示这是“藏头诗”，老马不是笨人，李唐文人那边一声不吭，自己人这边骚弄姿的，这说明这里面有问题啊，老马又看了一遍诗，又细细的品味了一下，挺好的啊，“老僧暮鼓空山鸣；马嘶古道黄衫影”这夕阳下的美景写得多有意境啊，“王令西来半天红，八方百姓齐欢迎”，王令带着霞光而来，这句写得多喜祥啊。
马希广拉了拉廖框图的衣服，低声说道：“老廖，怎么回事，这气氛不对啊，咱们应该附和太上王才对啊，干嘛冷场啊。”
廖框图老迈的眼神中透着一股子严肃，只是轻轻的说了两个字：“藏头。”
“藏头？”马希广愣了愣，没吃过猪肉，还没见过猪鬃吗？马希广这么一寻思，他猛地拍了下脑袋，愤怒的站了起来，厉声喝道：“大胆，真是谁写的，竟然如此辱骂太上王！”他说着，急急的走到了马希范的身前，悄声说道：“三哥，这是藏头诗，这是骂你呢？”
马希范一看，果然——“老马王八”，他登时就勃然大怒，你骂也就算了，何必把诗写得这么投合我的胃口呢，让我“慧眼识珠”把它给挑了出来，在大庭广众面前，念了一遍。老马愤怒的斥责道：“是谁写得！”他目光喷火，直直的逼视着李唐那群文人，长沙来的都是老臣子了，那些人肯定是紧紧团结在老马家的周围，怎么可能拆台啊。
李唐的文人低着头，悄无声息，竟然是闷声大财，一声不吭。虽然各个都装成老实巴交的木桩子，可看在马希范的眼里，却是又羞又恼，这。。。这群王八蛋肚子里面，不知道如何窃笑呢？
眼看着马希范就要出离愤怒了，钟谟站出来，说道：“太上王，可以查一查这诗作，刚刚是人人都交了，少了谁的，想必就是谁的了。”这人敢公然写诗辱骂马希范，现在却又不主动站出来，显然这人肯定是没有署名的，不然的话，他不早就被老马给揪出来了吗？
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