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秦征，身上的气势仿佛战国诸子重现人间。
“究竟什么是礼？”
秦征再一次逼问，这一问，问的不是礼掌道，不是书掌道，不是其余四掌道，而是直接质问这个《礼运》世界，又似乎代表道家，质问儒家。
因为这一问，直逼七层世界的创世根基，礼掌道还未来得及回答，空中出现了一行字来，就像这个异度世界的缔造者，隔着百年时空与秦征直接对话，这一行字，是对秦征质问的反应：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”
这是出自《礼记·曲礼》的一句话，也正是这个异度世界的基础规则之一。
“明是非么？那人若无是非，又将如何？”
到此儒道问对之际，便是修为极高、与异度空间融洽程度几乎一体的礼掌道，竟然也已无能介入其间了。
空中再次出现一行字：“无是非之心，非人也。”——这是儒门亚圣孟子在《公孙丑》中的话。
“无是非心的人，不是人，那一个没有是非的朝廷，又是个什么东西？”
秦征心念到处，他思维中种种抽象，化为具象，他自幼耳濡目染，有司马家立国的所作所为，以及在丹江桃源，亲眼见到东晋朝廷的倒行逆施，一切种种皆具象化，犹如变动的画面，倾泻而出。遍布整个明伦堂，六掌道全身剧震，七界空间，同时震荡。
飘散在社稷层的万千紫气，秦征没有收回来，却将之化作千千万万个心脏——又仿佛是千千万万个跳动着的是非心，遍布整个圣贤层。
司马氏标榜儒术，但他们本身却干尽违反儒家法则的事情，儒家学说本身自洽圆满，但儒学的标榜者却并未能做到圣人所说的“君子之行”——这就给这个近乎真实的异度世界，埋下了一块“虚假”的根基。
“儒家的是非准则，圣人的微言大义，其实你们自己就不信！”
异度世界无回应。
“你们自己不信，却拿来要求别人！”
异度世界仍无回应。
沉默在持续着，最后只听秦征爆发连续三问：
“这算什么狗屁的是非心？”
“这算什么狗屁的礼？”
“这算什么狗屁的世界？！”
秦征一问，六掌道便是一震，三质问后，圣贤层六掌道的心防便全面崩溃。
只听秦征冷冷道：
“所以你们造出来的这个狗屁世界，根本就无是非！”
御花园中，李太后猛听到“无是非”三字，内心深处第一次大生骇然。
异界七层，千万万万个紫气心脏更是一齐跳动起来，形成一种微妙的律动，这种律动，蔓延了整个圣贤层，又透过结界裂缝，攫住了整个异度七界。
张伯宁和秋坪先生卷入政治斗争最深，为谋求自己在朝廷中的势力都曾不顾是非，其心最偏，在秦征的逼问之下最是尴尬，心中有鬼之人，心神受制最重；
射掌道和御掌道，一个出自巴蜀唐门，一个出自天禽门，其所在宗门都曾离弃东晋，他们本人对江东******以及门阀士族这些年的作为也看不过眼，这时被秦征一问，强压多年的不满也就抬头；
礼掌道和书掌道出自王谢，乃是东晋朝廷的利益既得者，也是江南半壁的实力操控者，于六道之中，二人实力也超过余子，然而这时书掌道伤病皆重，礼掌道全身全心都在礼制天罗，亦再难分力为同伴抵挡念力的侵袭。
正是：道者一礼之问，儒门六道异心。
这个以儒门《礼运篇》构建起来的异度世界，自圆自满，其高度本非秦征此刻所能超越，但运转此界的六掌道，却在秦征的念力侵袭下显出了破绽。
刚才的羲和普照，还是要以外力强行改编异度世界的运行法则，而现在，则是整个异度世界的规则从内部崩溃，连内核都面临被道心同质化。
一旦东晋的立国理念被颠覆，还让玄武高士怎么继续拥戴这个国家？那时整个国家的国运根基，都将面临被秦征挖空的危险。
这是自大晋立国以来，从未有过之事。