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们假冒苏莱曼的使者,当然要稍上苏莱曼正牌得女儿,其实这也是当初定好得计划之一。

    现在她和小红,名义上都变成李忱的侧妃了,不过什么双飞,3p啥得,李忱还没享受到就是了。

    驴车晃了半天,终于晃到了义宁坊的波斯胡寺。十六王宅在长安的最东北边,义宁坊则是西北边,不过还不到最西北,往北还有两个里坊。而义宁坊的东南方,是醴泉坊,那边还有一个波斯胡寺,会来义宁坊的,因为这里是最大得。

    其年代,可以追溯到太宗时期。当时大德(唐时称大秦为大德)基督教主教阿罗本带着圣经和耶稣画像,千里迢迢来到长安,太宗皇帝很高兴,大家赏赐,还敕建了如今义宁坊的波斯胡寺。

    其外观,就不多说了,反正和大唐其他寺庙差不多。进了山门,车子停妥,李忱首先跳下车,扶下胖儿子,然后伸手把三女扶下来,小小和小红都很自然的搭了李忱手一把,跳下车。

    只有晁氏不好意思,平常时候都是侍女做的,不过李忱把下人都感到后面跟着得那车去了,现在只能由李忱扶她了。

    顺着地上铺设得小径一路进去,苏小小和小红都只有随意观看,他们来过得的次数多了,虽然不是长安得,但是扬州得也差不多。晁氏才是真的很稀罕,左右张望。

    李忱让胖儿子自己去跑着玩,他也在打量波斯胡寺。虽然他去过扬州的,不过长安得捎唯有点不一样,况且今天还是圣诞节。

    说实在话,来这里,实在看不出什么异国风情了,之前讲过,景教的礼拜堂,正面挂的是太宗李世民得像,旁边才耶稣。这也罢了,连那个耶稣…

    拿这张总共画了将近三十人得耶稣图来说好了,那个耶稣画得好像佛祖,穿着、打扮、样貌,没有一点后世耶稣得样子,如果不是有人说名,李忱都会以为这画得是释迦牟尼佛。

    看他周遭那些人,哪一点像是西洋人了?有蓝发,有黑发,也有光头。哪一点像欧美人了。你说他是印度人,可以。说他是唐人,也可以,说他是洋人…抱歉了。不管穿着、打扮、脸型、装饰,全都是大唐本土味。

    他们来的巧了,正好碰上聚餐。正堂中间,太宗皇帝画像前,香烟袅袅,据说这还是大唐皇的赐与,还真是入乡随俗了,大唐人烧香拜拜,我景教也要烧香拜拜。

    然后周遭很多人,分坐在这正堂内,正分享着食物,这也是大唐皇帝得赏赐,不过烤火鸡什么的就不要想了。

    大家吃吃喝喝完,李忱本来还期待,会不会有送礼物这个环节,结果接下来就是讲经了。送礼物呢?圣诞老人呢?不是说圣诞结的起源,是模仿四世纪时候,小亚细亚得一个圣人吗?现在都什么年代了?怎么没有圣诞节。

    李忱对基督教得讲经没什么兴趣,却被好奇得晁氏拉着,不得不坐下来听。一个身穿白袍得大胡子洋人出现,总算让李忱看到一点西洋神父得样子,不过接下来的经文…

    我三一妙身无元真主阿罗诃,判十字以定四方,鼓元风而生二气,暗空易而天地开,日月运而星辰作,匠成万物然立初人…

    后面的话好懂,前面那个什么三一妙身阿罗诃是什么?三一妙身,说的是三位一体吗?阿罗诃,耶和华?

    三一妙身,这翻译得好,这可比什么上帝要好得多了。这上帝也不知道是哪头猪翻得。中国自有其上帝,昊天上地,五方上帝,哪容的下你这个西洋跑来,还是唯一得上帝。日后他登基了,全部都叫三一妙身。

    然后,接下来得讲经,说得内容,更让李忱非常高兴,拍案叫绝。好,这翻得好,以后统统这么叫。

    李忱会这么高兴,是因为接下来得经文说到了耶稣。说到耶稣,这有什么好高兴?会高兴是因为,耶稣被音翻,翻成了移鼠。李忱差点笑出来,移鼠是什么鬼阿。

    ‘夫君为何发笑。’,旁边得晁氏问道,‘移鼠,你不决的这个移鼠很好笑吗?’‘夫君不喜欢移鼠阿,那医术呢?’‘医术?这个神还会医术阿。’‘不是医术,是客怒翳数。’

    李忱总算克制了大笑,这两个都很难听好吗?好,以后都要这么叫,移鼠、移鼠,听着多有喜感阿。

    免强听了会经文,总算这个祭司告一段落,李忱连忙拉着一家老小跑出去,再听下去,万一笑场就难堪了。(未完待续。)

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