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    ‘呜…阿…喔…阿阿。’,当天晚上,李忱的营帐内传来一阵阵呻吟声,‘对了,对了,就是那里,舒服阿。喔,好棒,你真厉害。’‘啪’‘阿。’

    ‘为什么打我阿。’,李忱惨叫道,啪是巴掌声,‘谁让你按摩不好好按摩,老是发出奇怪的声音,杨二脸色红晕,刚刚李忱的叫声,营帐外都听得到,不知道有没有被人家误会了。

    ‘有什么关系嘛,你可是我妻阿。’,李忱不以为意道,‘继续帮我按摩吧,我全身骨架好像都要散了。’‘不准再发生怪声音。’,杨二拿起药酒瓶子,警告李忱道。

    过了一天瘾的李忱,全身酸痛,虽然他常运动,之前也有狩猎过,不过毕竟很多年没做了,如今突然这样激烈活动了一天,当时没发觉,晚上之后他就感觉肌肉酸痛。

    等吃过了晚饭,杨二拿出一瓶药酒,把从人赶开,自己替李忱按摩起来。李忱没想到唐朝就有这样得按摩技术了。每一处酸痛之处,都被杨二抹上药酒后,用按摩手艺仔细揉进身体里面,那种感觉又是酸,又是舒爽。

    不过他会那样呻吟,发生怪叫,主要是为了调戏杨二。平常跟小红相处的时候,小红就挺保守得,其实杨二更保守,可以说小红都是被杨二传染,或是调教的。所以他才会故意这样调戏杨二。

    ‘说些什么吧。’,李忱不调戏杨二了,不过这样被按摩,不说些话,好像有点受不了,毕竟酸痛得感觉,确实存在,刚刚呻吟也不全是为了好玩。

    ‘好吧,奴家就说了。’,杨二一边按摩,一般跟李忱说起今天狩田之礼得事情,白天为了不打扰李忱兴致,她没说,晚上就当聊聊了。

    原来照规定,进行狩田之礼时,射野兽应该,自左而射之,‘自左而射之,达于右腢为上射,达右耳本为次射,左髀达于右为下射。’

    从野兽的左边射,穿过他的右肩是上射,右耳是次射,从左大腿射到右边是下射。除此之外,不准射脸,已经被人射过得野兽,不得再射,也不能剪它的毛。

    另外,还有规定,围场里面的野兽,不能杀尽了。还有,表现出色的人,要把机会让给其他人。

    ‘这是谁规定得?’,这种说法,怎么听起来很有儒家得味道,虽然进行狩猎,可是也不能失去仁心。

    射脸,这不解释。这既不好看,也显得残忍。已经被人射杀得野兽,不得重复射杀,这是不让人家虐尸。不能解毛,大概是基于儒家身体发肤受之父母的观念吧。连出表者不逐之这规定,都有一种礼让克制得意味。

    ‘毛诗正义,里面提到得。’,杨二叹了口气,‘其实没多少人真正遵守。’,那些东西都是理论上的。

    唐人是这样狩猎得。一般人打猎不算,那些贵族子弟是这样狩猎。也是有驱赶野兽的,不过却没打算给野兽什么生路,棋手把野兽赶到绝地,比方说山谷里面,然后就让主人出手。

    想也知道,这样狩猎一点难度都没有。也太过残忍。儒家思想,不讲究这样赶尽杀绝,总要上体天心,留出一条活路。网开一面是什么意思?就是不赶尽杀绝得意思。

    网开一面,不是四面网,让出一条生路,让开一网,而是去掉三面得意思。儒家非常推崇三代之治,这个故事说的是成汤,当他还是个诸侯的时候,有一次出游,听到张网捕猎得猎人祈祷,天上、地下、四面八方得禽、兽,都落入他的网中。’

    商汤感伤得说,‘这样太残忍了,网只开一面就好,该向哪方面逃命得,自己想其他方向逃命,只有那些注定该死的入网。’,由此成就商汤得美名。连对禽兽都这么仁爱,更何况对人呢。引得诸侯纷纷投效。

    埋怨了一下,这么做实在太残忍,杨二接着说,狩田之礼结束,也不是把所有猎物都拿出来烤了吃。

    大只得统一分配,小的可以私底下分配。然后最好的野兽要供献给太庙里,次一等的野兽才送给厨房。此外,还要抽出一批猎物,分别赠献给城防四郊庙社。

    ‘怎么都没人告诉我。’,这种事情应该有人告诉他才对得,不然谁天天去研究这个。

    ‘应该说,这次不算正式狩田吧,一般来说狩田都是在冬季第二个月份举行的。’,杨二解释道,不过只换来李忱冷笑,‘也说不定根本是故意的。’

    不管是不... -->>

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