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“若钦差真走了，悬在咱们头上的一柄利剑，算是搬开了。!ybdu!”
武信军营里，不时能听到有中级军官说着这类的话，话题都离不开不久前传来的那道圣旨，旨意中要召邱言回京。
但凡知道内情的人，都意识到，邱言这一去，就不会再回剑南了，不光不会再回剑南，怕是再也不会回返地方了，必是要在京中中枢之地常驻，登堂入室，步入人臣高峰了。
当今这世上，还有哪个不知邱言之功？邱言不入庙堂则罢，一入庙堂，必是惊天动地！
那北疆战功、南疆政绩且不多说，就算其他零零碎碎的小事，都已传遍天下，甚至三个多月前，邱言的手札笔记，都引起了不小的风波——
那本笔记，记载着他来到剑南之后，所做的诸多事情，以及对剑南官场的一些看法、心得，本来是几名相熟官员无意中翻看之后，发现其中人情通达之处，遂留心起来。
之后，来往几次，更是注意到，里面记录了兵制变法的诀窍，遂心有所想。
事到如今，邱言在剑南的兵制革新，虽还未竟全功，但已初见成效，很多人不愿意承认，但还是不得不承认，邱言单以借势而为之法，合纵连横，便将看似不可撼动的兵家大山，给巧妙的撬动，以军屯为切入点，在给予兵家利益的同时，又剥夺了他们的不少权力，完善和改良了一道兵政。
除了卫所制外，如今更有诸多制度雏形显现，其中省兵并营之法、将兵之法、武学堂、保马法等举措逐渐清晰，触角不光在军队中蔓延，也开始涉及到平时的政令，让不少边疆百姓得到了实惠。
这种手段，对边疆有心作为的官员而言。很有吸引力，因而邱言的笔记一经暴露，立刻引得不少官员争相一睹，人人暗暗默记，回去后凭着记忆抄录出来，以便研习。
这种风气，在两个多月前，沼人献上籍贯与五沼地图后，几乎达到了顶峰！
不费一兵一卒，一边完成了兵制革新。一边降服了沼**患，据传，其人更在沼地传播了新式耕种之法，使得沼地景象渐变，不仅劫掠之事急速减少，那往来的商贾也因此受惠，互换互市越发顺利。
如此一来，邱言的那本手记，更被很多人所看重。认为里面隐藏着非凡手段，若能参悟，就算不能达到邱言功绩的全部，能得十之三四。也已足够。
于是，经过不少人的询问、探究、旁敲侧击，你记一点、他背一句，慢慢的。整本书几乎都被人记了下来，成不大不小的几个部分，在官场中流传。不久后越传越广，早已不再局限于剑南一道。
不过，问题也随之出现，因为没人能从头到尾的将手记背下来，很多语句前后顺序难以理清，在逻辑上就会出现很多问题。
一个典型的例子，就是邱言在谈及军器时，设计了一套弩弓，后世称之为“邱相弩”，威力惊人，可以连发。
结合这件弓弩的前后文，可以理解出两种逻辑，其一，就是“防备沼人，当以重器，王道教化”。
但这只是流传较为广泛的说法，还有第二种逻辑，是“王道教化，当以重器，防备沼人”。
两种说法看似相同，内里的逻辑却迥异，虽都体现了对沼人的警惕，但一个是说要用武力彻底压服对方，然后施展教化；而另外一个，则是先真心教化，但不可放松警惕，若是出现不好的苗头，当辅之以武力。
两种说法，真要到了具体施行的时候，自然是千差万别，可偏偏沼人如今安稳，献表明籍的诚心归顺，诸事不见骚乱，根本没有让邱言验证的机会，这一句也就慢慢成了悬案。
类似的语句还有不少。
甚至在很多年之后，邱言的言行成为近似传说的那个时代，对他这本笔记的研究和争论，都没有停止过。
说起来，想理顺逻辑，倒也简单，直问邱言即可，可这种私人性质的东西，邱言若不公之于众，旁人贸然询问、求书，就显唐突，于礼不合，如果手记流传青史，那还要在史书上留下褒贬难辨的名声。
邱言偏偏对此缄默，并不置喙，最终就造成了偏差的诞生。
这还只是剑南官场，待得笔记真正流传，越来越多的人看到，不少隐意也被挖掘出来，有人发现，里面包括了不少新法痕迹。
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