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又道：“即便皇帝聪敏，有权谋，但不勤政安民也是不对。”
常威慨然道：“所以，当年执政的东林党就应该等着老天爷风调雨顺，亦或者是等待大明亡国？”
“唐太宗李世民有魏征为鉴，宋朝不杀上书言事者，我大明朝文官能逼的皇帝绝食抗议。然而，历朝历代可有一个能逃过亡国之命运？但每一个取而代之的皇朝，又有哪一个能逃过兴衰治乱之命运？”
听到这里黄宗羲长身而起，一揖到地，“无畏兄工商救国之策，小弟也有耳闻，今日正好请教！”
费了大半天口舌，黄宗羲终于不再吵架了，一声无畏兄，算是认可了常威的说法。
常威也不失时机的将工商业，富国论，海权论等一系列理论细细讲解，最后更是连君主立宪、内阁君主制这等惊天之论，全都抛了出来。
这些严谨的理论与黄宗羲限制皇权的思想不谋而合，两人彻夜长谈，直到要去衙门点卯时才分别。
点完卯，常威转身出了宣武门，趁着黎明前的黑暗在外城里左转右转，改换身形绕了一大圈到了猪市口附近的蒋家胡同，丐帮的大智分舵就在这里。
明时北方多边患，明前期蒙古多次南侵，骑兵时常迫近北京城。嘉靖二十九年（1550年），嘉靖帝命筑外城，以固城防。
起初设想在元大都旧址，向东西南北四面展开，将内城和先农坛、天坛环绕起来，变成一座巨大的雄城。开工后，才发现实际工程量比原设想要大得多，人力、物力、财力严重不足，最后就修成南城一面，使北京城的平面从正方型变成凸字型，此后北京城便定型了。
内城的东面因为要囤积通州运来的米粮，粮仓众多，富商云集；西面大部分都是朝廷官员住宅；外城就是南城，这里平民百姓居多，而且越往南边越穷；北边多为工匠，宦官居住。所以，形成了东富西贵南贫北贱的经济格局。
猪市口位于正阳门外，由于它正好处于南北中轴线与东西猪市口大街交叉处，人来车往，是北京外城最热闹的地方之一，十分繁华。因为这里是买卖生猪的市场，被民间称为猪市口，实际上这里叫三里河大街。
说是繁华，实际上就是贫民们集中谋生的地方，天还黑着，铺面和小商小贩经营的粥饼、窝头、饼、馒头、咸鸭蛋就摆的到处都是。
这些便宜实惠的东西，在常威住的安富坊和常去的灯市、南薰坊也是不多见的东西，那些地方非富即贵的，除了一些匠户人家和下层士兵很少有人吃这些。
一路上摆脱了纠缠的小贩，溜到大智分舵附近，换了一身鹑衣百结的乞丐服，弄的脏兮兮，攀着墙壁摸了进去。
污衣派的大智分舵可无法跟净衣派大勇分舵相提并论，大勇分舵在南京秦淮河夫子庙的繁华之地，占着一座大寺庙，极其气派。
而大智分舵，只是一座三进占地两亩地的小院子，里边乞丐也不多，大多数地方都是猪圈，看起来是借着猪市口的地利来养猪了。
常威一边忍着那难闻的臭味，一边往干净地方去找，“要不是怕丐帮那些老家伙针对何长老，何旗他们，直接让兵马司派兵来剿了就是，害的我亲自来闻猪粪味。”
常威这一趟，正是来收拾污衣派大智分舵舵主金嘉石的！(未完待续。)