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sp; 走进2号摄影棚，现这里大门只有一条很宽很长地过道，整条过道上两边分散着各色人群，有的穿着现代的服装，有的穿着宋朝的衣裳，明朝的襦裙，清朝的官服，大侠侠女，养眼的还是妹子，有一种区别于现代女子的别样韵味，一颦一笑间顾盼生姿。让第一次见得赢病己看的简直眼花缭乱，有空时空穿梭，史上大混乱之感。
摸摸鼻子，见汪明荃朝自己笑笑，然后跟她走了进去。
终于走到一个内里搭建的很高很宽阔的摄影棚内。
赢病己眨眨眼，步子还没走进去似乎还有歌声响起，嗬，还是挺阴森飘渺的歌声，略带着别扭的乡音：“摽有梅，其实兮。求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐墍之。求我庶士，迨其谓之！”
汪明荃见赢病己停下脚步，于是也陪他站着，侧着耳朵听了会，竟然还是诗经中的句，有点晦涩，翻译过来的意思就是，梅纷纷落下地，树上十成还留七。心上的人呐，何不迎娶在吉日？梅纷纷落下地，树上十成只剩。心上的人呐，何不今日把牌摊？梅纷纷落下地，装满一筐又一篮。心上的人呐，快快开口莫迟疑！
赢病己笑了，觉着挺有意思的，老王这是拍古装片吧。想着，脚下已经迈动起来，大步走了进去。
走进一瞧，视帘里的布景是一个用道具和实物搭建精致的屋舍。
远远看起来，还是挺大的，赢病己眨一眼看去还以为是实体建筑呢。
除此之外见到的是一群人，远远围着几个打扮→_→怪异的妖人。
赢病己首先视线一扫，就觉得缺点多多，远远没有汪明荃说的那么好，虽然他不是专业人士，但是你妹你确实是在拍电影吗？
瞧瞧这灯光效果，在二十一世纪内地拍一部中低投资的电视剧，光灯光设备就有两卡车啦，而眼前泥煤，这三盏灯，你是拍小广告呢还是拍广告呢，可有够寒酸的。
噗！噗噗噗！
还有内个摄影锅锅，乃的机位素怎么摆地？这个镜头明明低机位效果更好，傻站在那里一动不动，搞什么飞机……
赢病己扫了几眼后就觉得有点失望，有了对比才有了高下之分，还是不够给力呀。
不过赢病己也不会去找王天霖吐槽。
邵氏拍片传统，一贯都是讲究的一个准则——多、快、好、省！，不管是拍电视剧或者是电影，普遍导演和监制都不会花长时间去慢慢地琢磨镜头构图、光影效果。或从资金方面来讲，那样拍的预算无疑会大大增加。
总的来说有好有坏，在今时今日还是很吃香的吧。赢病己摸摸鼻子想，各家各扫门前雪，还是该管好自己再说吧。
这会儿，隔着十数米的距离，借着众人占位的空隙，汪明荃指着场中的几个演员，眯了眯眼讲道:“这几个应该是五通神，王先生好像在拍一部叫做的电影。”
五通神又称五郎神，是汉族民间传说中横行乡野、淫人妻女的妖鬼，因专事奸恶，又称五猖神。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀**的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。
江南汉族民间自古有祭祀“五通神”的习惯，这就是官方所不爽的淫祀之一种。关于这五位有两种说法，一种是说这是当年五位兄弟修炼成的邪神，是不是能够降福不知道，但触犯了他们能够降祸则是肯定的。如果好好供奉的话，说不定也是有些福祉，而且比供奉正规神佛来得迅速———这话其实有道理，什么时候都是邪道比走正道能够更快累积财富，比如行贿受贿啥的。
赢病己是南方人，自然知道这玩意是啥。
从唐宋至明清，广为江南汉族民间信奉的五通神，虽没有财神那样高的知名度，信奉者没有像财神那样的普及、广泛，但也有众多的“追随者”。人们只需虔诚供奉，“凡财货之出入亏赢，必先阴告”，五通神对人说：“苟能祀我，当使君毕世巨富”、“能使人乍富”。但这方神灵也很小气，得罪不起，如果得罪了他，所有财富立时就会“移夺而之他”、“所积之钱，飞走四出，数里之内，咸有所获”。古籍上说五通神能使人巨富，也能让人一贫如洗，这位反复无常、心胸狭隘、意气用事的小气神，真让人琢磨不透、哭笑不得。虽如此，人们对他仍是信奉有加，顶礼膜拜。
说起来赢病己家里以前也是曾经拜祭过这几个邪神呢，至于效果嘛一切尽在不言中。
让赢病己逗乐了的是，没想到自己会在这里遇见他！……