16.以神之名义（十） (1/2)
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欧西里斯抬头仰视着那个东西。
拥有羽翼的美丽女性雕像，张开双臂和六对彩虹羽翼，摆出宛如拥抱世人的神圣身姿，平静温和的眼睛就这么注视着参观者，展现着符合艺术品身份的美丽高雅。
母神的雕像。
居于最高、最显眼的位置，连周边12尊巨龙的雕像也只得屈居其下，以俯首低头的姿态凸显全能之神的至高无上。
自古代种以降，但凡智慧生命的聚集地，必定存在这类赞颂母神为主题的雕像，各种族将时间、金钱、技艺全部倾注在其中。
然而，这并非文化，而是信仰。
文化既不能控制，也没有明确的方向性，是随着时间和世界变迁产生的结果。益处果然不少，但有时会连过去也一并破坏。追根究底，只是人们将这种没有目的、没有方向的现象，冠之以“文化”的称谓罢了。
相较之下，从一开始，信仰就有着明确的方向，通过意志的不断积累，将自我和集体导向通往神明之路。
与之对应，全能的母神也赐予众生无限的爱。
——以及控制。
和被严格封锁情报的智慧种不同，古代种们从一开始就清楚世界处于被管理的状态之下，就连手法也大致心中有数。
毕竟他们一开始就是作为管理运用系统的一部分被制造出来的，知晓一些细节也不值得奇怪。基于这个缘由，龙族长老们对“神意代行者”这一存在的理解也比任何一个种族都来的透彻。
简单地说。那就像是管理羊群的牧羊犬。
监视各种族是否维持在母神设定的状态，发现有谁脱轨。立即加以纠正，如果不可能纠正，就要赶在危害扩大之前消灭脱轨者。只要有他们存在，智慧生命就不可能脱离精心编织的栅栏，更不可能自由发展文明文化。结合教会的权势，就能更进一步，用间接的手段去干涉各国的经济和政治。
经由数千年时间的运作，这套系统已经被充分验证其有效性。直到数十年前，神意代行者李拿度.达尔克脱离系统为止。
在那个时候，龙族长老会都已经开始探讨，如果母神降下旨意，命令龙族编成讨伐部队抹杀李拿度时，该采取何种策略了。但出人意料的是，李拿度被杀死了。被新一代的神意代行者杀死了。
超越种——齐格菲.奥托.李林。
回想这几天以来，和这位母神在人间代理人的接触，一丝阴霾在他心中翻腾。
“大长老阁下。”
背后传来恭敬的问候，将思绪转回现实方向，欧西里斯轻轻“嗯”了一声，转过身子。
“亚尔夫海姆的飞行船已经脱离识别区域。结界重新关闭了。”
排行第二的长老——那迦用和平日里一样平淡的语调报告着状况，但欧西里斯从貌似平静的音调中听到了不和谐的音符。
鳞片摩擦的细微声响。
只有极度不快的龙族身上，才会发出这种危险信号。
向来以冷静著称的那迦会出现这种反应，可谓破天荒，但欧西里斯自己的心情也不怎么好。所以也没有去指责，只是淡淡安慰着。
“别这样。对方可是超越种，是母神和律法规定在我们之上的存在。”
“我并不是质疑神的安排。”
依旧平静，但那迦提高了音量。
“但那家伙让我很不舒服，老实说，我想吐。”
没有任何遮掩，他的表情确实透露出想漱口清嘴的讯息。
欧西里斯微微露出苦笑，让秉性直率的那迦负责违心的接送工作，结果就一定会变成这样。第二长老不会推脱赋予的职责，但也不怎么掩饰自己的真实想法。
欧西里斯同样不愉快，和一个摆出温文尔雅的姿态，用合乎礼仪规范的话语描述邪恶计划的家伙呆在一起，他的心情当然不可能愉快。
说起来，干这种事情的人并不算少，人类的国王、政客、将军、律师、放贷者都是这个样子，有着黑色的头脑，毫不在乎别人的死活，毫无愧疚的把别人当做炮灰使用。没有道德，没有人性，唯一在乎的是他们的利益。仅仅只是谴责李林，似乎有点不公平。
然而欧西里斯并不认为这有什么不对。
没错，那些人并不比李林高尚，反而更容易归纳进“人渣”、“混蛋”之类，比起他们，李林至少给更多的人带来好处，而且他也并不是为自己的利益而行动。
他没有任何私心，只是秉承神意，忠实履行自己的使命，为世界的安定和幸福奔走罢了。
从字面意思来讲，李林完全可以列入“伟人”、“大善人”之列，但欧西里斯对这种“大公无私”的行为更为反感。
很简单，那些为自己利益活动的人，无论他们再怎么卑鄙无耻、龌蹉下流，他们依然有“自己的利益”这条底线，因此他可以判断出这些人的动向，确定和他们合作的程度。但换成李林那样无私的人，情形就完全不一样了。
任何事情发展到极致都会变成一种危险，无私也是一样，当一个人做到彻底的无私时，也就意味着这个人不存在可以称之为“底线”的东西。比那些追逐利益之徒行事更加肆无忌惮，也更加冷酷无情。
李林就是这样的，在这几天里，每当听到看到那张无邪少年面孔微笑着谈论那些把成千上万人送进地狱的计划时，强烈的违和感就会浮现。
他并不残忍，不是能从鲜血淋漓的场面获得快感的病态者，也不像他表现出来的那般热衷于各种恶趣味。
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