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学浅，实在不知。”
同为兰台令史的傅毅突然出列高声奏道：“陛下，此事小臣知道！”
刘庄微微一笑道：“傅卿且奏来！”
傅毅昂然奏道：“陛下！臣闻天竺有得道者，其号为佛，轻举能飞。陛下梦中所见，当是佛也！”
刘庄蹙眉道：“什么是佛？”
佛？莫非是如来佛祖？
只听傅毅朗声道：“佛字的意思是觉悟者，这是西方圣人释迦牟尼得道后的称号。此人认为人死之后，精神不灭，可以再次投胎转世，善有善报，恶有恶报。他以虚无为本，崇尚慈悲，严禁门徒杀生。释迦牟尼告诉众人，只要一心倡修炼精神，也能与他一样成佛得道！”
释迦牟尼！这个名字我是熟悉的，只是没想道是这个时代，这时代东西方就互通了吗？我心里正疑惑着，只听刘庄沉声问道：朕颇读古书，对此却闻所未闻，前代古书中有无记载？”
傅毅道：“陛下！臣读三代古籍，也晓得一些奇异之事！周昭王二十四年四月八日这一天，京师镐京附近的江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全部震动，一道五色光贯入到昭王太微宫中。接着天空变成青红色，城中香气四溢，昭王惊问群臣：‘这是什么征兆？’太史苏由向昭王解释说：‘这是上天降下的祥瑞，与本朝并无干系，此乃西方有大圣人降生，且这圣人所教化的道法将在千年之后传来吾国土。昭王听罢，命人将这件事情刻在石碑上以作记载，并埋于王城南郊。’
“这位圣人活了多大岁数啊？”刘庄的声音满是惊奇，连我一时也被傅毅所讲的类似神话的记载吸引住了。
傅毅接着道：“昭王勒石刻碑后的七十八年，到了穆王五十一年，有光五色贯太微，井水溢。次年二月中，有白虹一十二道，南北贯通，连宵不灭。昭王问太史扈多曰：‘太史，这是何瑞？’扈多说：‘此西方大圣人入灭所现相也。’王曰：‘吾常以此为患，今既灭矣，吾何患哉！’扈多奏道：‘王何必患，前代太史苏由尝志勒于石曰：‘千年之后，声教流被此土。’方今七十九年矣，王奚患哉。”傅毅顿了顿道：“陛下！而今距周昭王时，恰好是一千一百九十三年，正好应了太史苏由的预言！”
“傅卿，你所说这些，前代有何事实凭据？”刘庄做事一向讲究证据，没谱的话从来不信。
傅毅不慌不忙地道：“释迦牟尼擅用恢弘博大之词，劝化世间的凡夫俗子。此人广收门徒，四处说法，门徒众多，遍及天竺诸国，此后又传入西域诸地。以前，小臣在长安听说过一事：孝哀皇帝元寿元年，西域大月支国使者伊存来长安觐见。他与博士景卢会面时，自称沙门，也曾口授经文给景卢之弟子。”
“好！朕知晓了！”刘庄说着拉着我大步出了兰台。
三日后，刘庄和群臣商议后决定派遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等十二人出使天竺，摹写浮屠的遗像，求取真经。半年后蔡愔等人带着天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰来到洛阳。蔡愔、秦景带着二位高僧觐见刘庄。迦叶摩腾、竺法兰为了传教，聪明地采取了随缘而化的做法，他们入乡随俗，按照中国的规矩向刘庄行了跪拜大礼。
蔡愔等人呈上了佛经四十二章以及释迦牟尼的立像。刘庄下令将佛经原本收入兰台石室，作为皇家馆藏之宝的永久珍藏。为了让迦叶摩腾、竺法兰安心传教，刘庄还决定在洛阳城正西门——雍门外十五里建了一座寺庙，让两位高僧带着弟子在此修行。
一切安顿好，刘庄命群臣在全国范围内宣扬佛法。楚王刘英表现的很积极，自从他听说了此事之后，就主动找迦叶摩腾、竺法兰拜师，成了诸侯王中首位佛教徒。
有了佛经的抚慰，刘庄的悲伤好了许多，渐渐的又有了暖暖的笑。
一转眼已经是永平八年了，岁首刘庄率领群臣为先皇和皇太后进行了盛大的祭祀。
两日后司徒范迁病死在任上。司徒位子出缺，刘庄开始考虑对三公做调整。此时，李析已死，冯鲂病着，唯一可用的就是赵熹。三月中，刘庄将太尉虞延降职为司徒，改以赵熹代理太尉职务。之所以不正式任命，是因为依照汉法，以前犯过错的官员被重新提拔到高位任职，至少要经过一年的试用期。在刘庄的安排下，三公再次被重组：代理太尉赵熹、司空虞延、司空伏恭。
朝纲清明，天下太平。十月，北宫的所有工程全部竣工了！一座庞大的宫殿群出现在了南宫的北方，那里的生活将会如何？