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nbsp; 老爹：“我一点也不意外你闭关结束后的第一件事情是问问题。即使我猜测你在闭关期间应该想通了很多问题。”
我：“想通之后又产生了更多。问题是无尽的，我想通的范围越大，能接触到的问题区只会越多。顺便，我理解了一点尤府泉长老完全不回复我问题包的原因了，那些问题太浅层次，我这次给他发一个稍微深层次一点的问题包。”
我：“不过也有可能这次还是没有深到能触发尤长老回答兴趣的程度。等下一次我有新感悟后我会继续发的。”
老爹：“拿尤长老当问题存储器用？倒也算安全。尤长老对待信息的部分态度和你类似，经常可以来者不拒地接收、将这当作是一个不过脑的常规活动，不会反馈感情。”
我：“我也是这么理解的。代换一下我自己平常接外人私信的感觉，我就觉得我发给尤长老问题包没有心理负担了。”
我：“对了，老爹，我觉得我可以比较多地接触鬼修了。我将鬼修理解为了炼制品。”
老爹：“嗯，这也算是一个比较大众的理解方向，丹器符阵修往这个方向理解的比例特别大。几乎所有修士，或者说，几乎所有有意识的生物，对鬼的理解都会是他们对世界最熟悉的认知方式的延伸。”
我：“剑修对鬼的常规理解方式是什么？应该是剑？”
老爹：“当然是。剑修理解世间的任何东西都绕不开剑。不过剑修对剑的理解本就千差万别。你将剑理解为器物，于是延伸地对鬼也这么理解；有些剑修将剑理解为精怪，那么在他们看来鬼便更像是意识的凝聚物。”
我：“意识的凝聚物，可以看作是灵气的高密度化，或者说，就是灵力，是没有身体束缚、实现自我约束并定型的灵力？”
老爹：“这么理解没有说不通之处。但也可以反过来，说灵力是意识的力量，就像身体的‘力气’。手推动箱子，那个‘力’能单独提取出来存在吗？如果认为不能，那么便也可以说灵力不能脱离灵魂、意识而存在。”
我：“灵魂是有形的吗？我觉得没有，我觉得灵魂只有伪装出来的假象形态，本质上是无形的。”
老爹：“如果你认为没有，那么于你而言它便没有；如果别人认为有，那么于他们而言便有。甚至你可以两种理论都接受，它们都是解释得通的。”
☆、07143-只有‘修炼’相同
老爹：“这个问题的答案无所谓对错，只是你的选择，或者叫偏好。你可以认为它们全都对，然后选择你最喜欢的那一种仔细琢磨。”
我：“使自己的道、自己的思考中充满让自己喜欢的内容。”
老爹：“世界就这么坦坦荡荡地摆在我们面前，它本身具有自己独一无二的规则，这是客观存在、不会被渺小修士所动摇的，我们只能去理解。”
我：“但因为我们实在太渺小了，理解的不仅不是全部，多数时候甚至连用皮毛形容都算我们厚颜，世界也不打算给我们开补习班、提供参考答案，于是我们只好拿着我们浅薄的理解加上无数自圆其说——或者还圆不了的说法——来糊弄自己。”
我：“所谓成道，就是糊弄出了相对有个模样的成就，而只要能自圆其说，就是渺小修士界的大能了。”
老爹：“也不用那么悲观。如果能成仙，那么对本世界的理解便会比较多，起码能指望过半，而如果再更往上，也许还能触到甚至修改本世界的规则。”
我：“我连小随空间的规则都不完全理解，即使这是我一点一点亲手建出来的。沈金玉也被他亲手造出的空荡荡秘境折磨得清心寡欲，都肯陪小白花猫长期玩了。”
老爹：“自己不理解自己，很正常。毕竟我们自己是这个世界造出来的，本身就是缩略版的世界。在现存的成仙理论中，‘全知自己’是比较明确的一条路。”
我：“这条路有详细解说吗？”
老爹：“你觉得这玩意有可能详细吗？每一个修士都独一无二，修为越高、道越独立，别人对道的理解越无法指点你对你道的理解。”
我：“理解的方法还是有一些共通性的吧？就像练基础剑招，招式都一样，但每一个人练出来的感觉不一样。”
老爹：“没有共通。连招式程度的类同都没有。硬要说有的话，只能是‘练’，用你自己的感觉练你自己的招式，感觉和招式都与别人的不一样，唯一的相似只在于你们都是在‘修炼’。”
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