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nbsp;  老爹:“我一点也不意外你闭关结束后的第一件事情是问问题。即使我猜测你在闭关期间应该想通了很多问题。”

    我:“想通之后又产生了更多。问题是无尽的,我想通的范围越大,能接触到的问题区只会越多。顺便,我理解了一点尤府泉长老完全不回复我问题包的原因了,那些问题太浅层次,我这次给他发一个稍微深层次一点的问题包。”

    我:“不过也有可能这次还是没有深到能触发尤长老回答兴趣的程度。等下一次我有新感悟后我会继续发的。”

    老爹:“拿尤长老当问题存储器用?倒也算安全。尤长老对待信息的部分态度和你类似,经常可以来者不拒地接收、将这当作是一个不过脑的常规活动,不会反馈感情。”

    我:“我也是这么理解的。代换一下我自己平常接外人私信的感觉,我就觉得我发给尤长老问题包没有心理负担了。”

    我:“对了,老爹,我觉得我可以比较多地接触鬼修了。我将鬼修理解为了炼制品。”

    老爹:“嗯,这也算是一个比较大众的理解方向,丹器符阵修往这个方向理解的比例特别大。几乎所有修士,或者说,几乎所有有意识的生物,对鬼的理解都会是他们对世界最熟悉的认知方式的延伸。”

    我:“剑修对鬼的常规理解方式是什么?应该是剑?”

    老爹:“当然是。剑修理解世间的任何东西都绕不开剑。不过剑修对剑的理解本就千差万别。你将剑理解为器物,于是延伸地对鬼也这么理解;有些剑修将剑理解为精怪,那么在他们看来鬼便更像是意识的凝聚物。”

    我:“意识的凝聚物,可以看作是灵气的高密度化,或者说,就是灵力,是没有身体束缚、实现自我约束并定型的灵力?”

    老爹:“这么理解没有说不通之处。但也可以反过来,说灵力是意识的力量,就像身体的‘力气’。手推动箱子,那个‘力’能单独提取出来存在吗?如果认为不能,那么便也可以说灵力不能脱离灵魂、意识而存在。”

    我:“灵魂是有形的吗?我觉得没有,我觉得灵魂只有伪装出来的假象形态,本质上是无形的。”

    老爹:“如果你认为没有,那么于你而言它便没有;如果别人认为有,那么于他们而言便有。甚至你可以两种理论都接受,它们都是解释得通的。”

    ☆、07143-只有‘修炼’相同

    老爹:“这个问题的答案无所谓对错,只是你的选择,或者叫偏好。你可以认为它们全都对,然后选择你最喜欢的那一种仔细琢磨。”

    我:“使自己的道、自己的思考中充满让自己喜欢的内容。”

    老爹:“世界就这么坦坦荡荡地摆在我们面前,它本身具有自己独一无二的规则,这是客观存在、不会被渺小修士所动摇的,我们只能去理解。”

    我:“但因为我们实在太渺小了,理解的不仅不是全部,多数时候甚至连用皮毛形容都算我们厚颜,世界也不打算给我们开补习班、提供参考答案,于是我们只好拿着我们浅薄的理解加上无数自圆其说——或者还圆不了的说法——来糊弄自己。”

    我:“所谓成道,就是糊弄出了相对有个模样的成就,而只要能自圆其说,就是渺小修士界的大能了。”

    老爹:“也不用那么悲观。如果能成仙,那么对本世界的理解便会比较多,起码能指望过半,而如果再更往上,也许还能触到甚至修改本世界的规则。”

    我:“我连小随空间的规则都不完全理解,即使这是我一点一点亲手建出来的。沈金玉也被他亲手造出的空荡荡秘境折磨得清心寡欲,都肯陪小白花猫长期玩了。”

    老爹:“自己不理解自己,很正常。毕竟我们自己是这个世界造出来的,本身就是缩略版的世界。在现存的成仙理论中,‘全知自己’是比较明确的一条路。”

    我:“这条路有详细解说吗?”

    老爹:“你觉得这玩意有可能详细吗?每一个修士都独一无二,修为越高、道越独立,别人对道的理解越无法指点你对你道的理解。”

    我:“理解的方法还是有一些共通性的吧?就像练基础剑招,招式都一样,但每一个人练出来的感觉不一样。”

    老爹:“没有共通。连招式程度的类同都没有。硬要说有的话,只能是‘练’,用你自己的感觉练你自己的招式,感觉和招式都与别人的不一样,唯一的相似只在于你们都是在‘修炼’。”

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