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一支烟的功夫,酒温好了,从壶内渐渐撒发出的迷人香气开始缭绕整个包间。
隔着烟雾,杨磊一边把玩着手中的香烟,一边注视着白炎章那双剑眉下深邃的眼睛,不知道究竟是怎样练得的功夫,只见杨磊手中的半截香烟居然能够在五指间来回穿梭,并不时变换着夹烟的指头,但那猩红的烟头却始终不曾烫到他的皮肤。
“你真的想知道?”杨磊看着伴随五指起伏而跃动的香烟,脸上虽然依旧挂着平常那副玩世不恭的表情,但语气却比任何时候都要认真。
白炎章注意到后,不由得凝噎了一下,不得不说,他实在太想知道杨磊究竟是从哪学得的咏春拳法了。
咏春拳是一门制止侵袭的华夏传统武学,是一项精益求精、化繁为简的悠久武技,也是一种讲究合法使用力量,属于正当防卫的拳术,比较于其他传统拳法,永春更专注于尽快制服敌人,一次将己方的伤害降至最低。
当然,这些都只是一些笼统的概括,真正的咏春拳,妙处实在太多太多,必须要武者去修炼、去实践,切身体会才可领悟,总之,华夏古武学博大精深,远非倭奴帝国那扬言要将其超越的武士道可以比拟。
但从两者的发展历史来看,可以说,古武学的诞生时间简直甩了武士道不知多少条街!而且在联邦武学界,至今还流传着一种没有经过证实的说法,那就是武士道其实就是根据华夏古武衍生而来。
就拿最典型的一点来说,武士道发展至今,已经成为了一种精神,士为知己者死,将为尚义者亡,士可杀不可辱,不再是一门简单的功夫学问。而华夏古武也是如此,宣扬以德服人,攻心为上,以柔克刚的中心思想。
正所谓君子动口不动手,其功夫本身没有强弱,只有习武者才有强弱之分,但若论武士道精神和华夏谷物的核心理念究竟哪个更出众,白炎章认为,显然后者要占据上风。
不可否认,武士道精神存在着很多的优点,但也有其缺陷,优点就是忠诚、勇敢、义气等等,相比而下,缺点不多,但却个个致命!
首先,武士道没有绝对价值的概念,只是一味将上级奉若神明,对其下达的命令言听计从,没有自我主见。要知道,就算是再伟大的人也终究是人,而人无完人金无足赤,是人就有缺点或者说是恶的一面,武士道无条件的服从捍卫一个拥有恶之本性的人,很容易沦为统治者强权欺压弱者的工具。
其次,还有一点就是无法承受失败,这也是在所有倭奴武士中最普遍的一种现象,他们无法承受失败后来自外界的压力,当碰到自己无法解决的问题时,往往会选择自认为是勇敢的自杀,从根本起源讲起,其实这只不过是一种逃避方式,也说明武士道精神中的勇敢,并不是真正意义上的勇敢,充其量是一种莽夫之勇。
而在华夏武学的思想中,自杀则被视为一种懦弱的表现,男儿当自强,勇敢面对失败才真正意义上的勇敢,对统治者错误的做法提出敢于提出批评和质疑,才是一种忠诚的体现,当统治者违背绝对价值时,义无反顾的站出来,不畏强权,捍卫普世价值才是真正的勇敢!
咏春之所以在华夏古武中占据着很重要的位置,正是因为其非常重视武和德的双修,这一点,从它的拳法中便能窥出,刚柔并济,杀伤力虽远不如其他拳法那样大开大合、凶猛有力,但讲究快、寸劲,... -->>
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