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大家走近青铜神树，终于看清了这棵青铜神树的模样，大金牙边看边赞叹这树真乃神作，树的下部有一个圆形底座，五道如同根状的斜撑扶持着树干的底部，树干笔直，套有七层树枝，每一层四根或五枝条，全树共有二十九根树枝，所有的树枝都柔和下垂，枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只凶目四望的雄雕。
枝头有包裹在一长一短，两个镂空树叶内的尖桃形果实，在每层四根枝条中，都有一根分出两条长枝，。在树干的一侧有四个横向的短梁，将一条身体倒垂的牛面龙固定在树干上。
整株神树造型奇美，布局严谨，浑然一体，树枝上共栖息着9只神雕，显然是有“九日居下”的写照。
这9日居下是有说法的，传说远古本来有10个太阳，他们栖息在铜树扶桑上，每日一换，铜树的最顶端还有一只这样的神雕，这铜雕长着人面，这可能是象征“一日居上”的一只神鸟，还有数件立在花蕾上的铜鸟。
五条象征树根的斜撑之间的底座上，各跪有一人，人像的双手前伸，全是牛头人身，手中拿着什么一个圆形的钵体。
它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，其后套有小圆圈，枝条的主体外张并且上翘，鸟歇息在枝头花蕾的叶片上。
这棵青铜树，和那三星椎出土的有些相似，但又有些不同，加入了很多藏文化的元素，根据这棵树的特征，也应该是具有某种神性的神树，或者是用来祭祀的。
神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。
而这棵青铜神树，明显是土蕃帝国，吸收了汉文化铸成的，当时土蕃不但吸取了唐汉文化，也大大吸取了古印度的文明，创造了自己的文字藏文，而这棵树也应是，在那个大文化背景之下，结合自己的地理环境、风俗习惯的不同，而溶合形成的产物。
但我想不通，为什么要费这么大力，造这一棵如此巨大的神树，当时能铸造出这么巨大的树，就算能有秘法造出来，也绝非易事，我想绝不但但好看或者祭天用的，难道是土蕃统治阶层，幻想成仙的一种上天用的天梯。
传说这天梯是同太阳所在的地方相连接的，在东方叫扶桑，在西方叫若木。
这棵铜树以树的躯干、鸟、花和神树之上，供人们想象的太阳向我们展示了一个通天的主题。
在青铜树的枝干上，可以清晰地看到，有一些用以垂挂器物的穿孔，这些由青铜制作的发声器，也许是悬挂在铜树上的，当风吹过的时候，或讲这整个地下王国的人们，都可以聆听那些由金属的摇曳和碰撞奏出的音乐，这简直太有创意和神奇了。
我看着这棵青铜神树，不自觉的感叹到：“这棵铜铸造带有神意的树木，在当时是要下很大的决心的，因为那是一项十分庞大复杂的制造过程。
从青铜神树的铸造过程来看，当时的工匠们，使用了他们那时，最先进的技术和手段，就是按照现在的技术想造得出，这么棵精致的巨大銅树，也绝非易事，其目的仿佛是完成一棵不朽而又特殊作用的祭祀礼器。
但是当铸造完成这棵神树前，那些工匠或许一定知道这棵树的作用，如果“一次性使用”的猜测成立的话，当时的工匠们在制造这批作品之前，知道作品在完成后即将被焚烧、损毁和掩埋吗？
如果知道，却仍然消耗大量的精力，以至于对任何一个细节都孜孜不倦，也许，神树的制造者认为“制造和完成”并不是最终的目的，只有依照祭祀的终极仪式“彻底砸碎”，才算真正“完成”！。
而这棵巨大的神树，最为... -->>
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