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    茅屋十分简陋,后院就更是简陋,越走近时苏承业越觉得奇怪。他回忆来的时候,从远处看山脚下只有一间茅屋,孤零零的茅屋,没有院子。

    院子再简陋也不是几句话的功夫就能建成的,可它此时此刻就在自己眼前,看得见摸得着,是自己记错了,或者心中想着事情没有认真留意茅屋?

    他觉得不对劲,脸上就露出迷惑不解的神情,跟在好胜客身后走入院内,不由自主驻步停留,打量着土砖搭建的院墙。

    “哈哈,被你发现了。”

    好胜客大笑,苏承业没有明白什么意思,只见好胜客伸手在空中一抹,就像是在擦黑板,苏承业更加迷惑,随后他看到一副十分惊奇的画面。

    天空随着好胜客手一抹而撕裂,大地也因此断层,土砖搭建看着不太坚固的院墙被“擦”去,山脚下只剩下唯一的茅屋。不仅如此,搂着马脖子的手突然空荡荡的,他牵着的白马和好胜客牵着的黑马都被好胜客的一只手“擦”掉。

    “这是……书中界!?”

    以不同的方式“授业”会塑造出不同的“道之树”,规则截然不同,“道之树”领域的力量也是千差万别。

    有这样一种“道之树”,它不具备任何的规则,不论是根基规则还是“道之树”成长后增加的规则,统统没有,它就是小说家的书中界。

    小说家是诸子百家之一,记录街谈巷语、搜集传说议论,借以考察民情民俗,“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。”

    虽然能考察四方民俗,但它终归是小道,佛道儒名家等出名,也很少被人重视。

    书中界是以小说“授业”,以文字展现出一个世界,它有三个等级:道听途说、亦虚亦实、文以载道。

    道听途说是最低一级的书中界,叫它书中界名不符实,此时还只能说是一本书,通过授业峰让其他人看到书中的文字,阅读其中的故事。亦虚亦实就能称之为书中界了,它不仅记录文字,更能将文字和作者心中所想结合,构建出一个虚幻而又真实的世界,读者置身其中如同在做一场真实的梦,是非同一般的享受。

    不过亦虚亦实境界的书中界不是任何人都能驾驭的,有些人千辛万苦写了不知多少本书将书中界提升到该境界,却还是只能给人“道听途说”的故事。

    文以载道是书中界的最高境界,一个“道”字也指明它是迈向道心的必经之路,迄今为止还没有人能以小说“授业”而成就道心,连“文以载道”的都寥寥无几。

    有人认为书中界无法成为道心是因为“道之树”的根不保包含规则,立根不稳,未来的成就自然有限。是真是假无法证实,但因此带来一个意想不到的好处——书中界是唯一可以转赠他人的“道之树”。

    “三年前我与人打赌赢得他的书中界,这本书或许你还看过。”好胜客笑着道。

    自己被纳入书中界内却毫无察觉,除了好胜客本身修为惊人之外,书中界必... -->>

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