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事实上……”
“……你们也许会对自己忽略社会冲突的新技能感到踌躇，从一方面而言，这项技能十分有用，它能让你在一些场合下抛却自身先入为主的陈见偏见，转而兼听之前被快速忽视掉的视角观点……”
“叮——约翰—3，总好感度49。”
箫小杞飞快记笔记的手一顿，转头看向坐在最后一排的约翰和查理斯，无意外对上约翰错愣的视线，约翰横眉竖眼地用各种表情口型威胁了她一番，然后见箫小杞依旧面无表情，他又保持着高贵冷艳的态度移开了视线。
真幼稚！这样的虐恋情深剧情她已经没兴趣再奉陪下去了，箫小杞面无表情盯着约翰做完所有的威胁动作后，转头，继续奋笔疾书，威尔森教授正在分析着一个因为被告是犹太人而无法定罪的案例。
箫小杞越听，眉头就皱得越紧，她顾不上礼仪，站起来打断了威尔森教授的分析，“教授，难道就仅仅是因为被告是犹太人，那么可怜的布鲁小姐就要遭受这样不公平的判决吗？”
威尔森教授却没有生气，他甚至带着鼓励的意味频频点头，“哦，萧，我当然明白你无处可泄的正义感，但在鲁莽的下决定之前，你需要巧妙地退一步思考，权衡问题的分分秒秒并且思索现实可行的解决方案……”
威尔森教授很少会有这样难得的耐心，但明显的，他对箫小杞，或者对箫小杞所送的那一套蝴蝶的梳篦很满意，他一步步地引导说：“布鲁小姐的遭遇的确是让人怜惜，也许在一个理想世界里，没有人会欺骗顾客，没有糟糕的判决，但是一旦这样的情况发生，在何种范围内会使用法律武器？在现实世界中，打官司需要耗费大量时间和金钱，更何况有时法庭也会犯错，我们真的期待法律系统会在所有不公正的情况下维护正义吗？我们该如何在何种程度上相信公民是成熟有担当的个体，相信每个人有权利做自己的选择，并且接受选择背后的后果？从另一方面而言，我们何时会真正意识到这个游戏不是对每个人公平，一些参与者缺乏为自己决定负责任的能力和觉悟……”
箫小杞拧着眉，握着笔的手有点生疼，“教授，这样说，不公平，我们学习法律难道不是为了正义吗？不是为了能帮助他人吗？教授，有时我会为自己新养成的思维感到高兴，它让我抑制住最初冲动下，也许偏颇的下意识反应，但有时我也不禁惴惴不安，在陷入‘如果……就’，‘也许’等等严谨的思维天网之后，我发现这和当初吸引大家来到法学院的志向渐行渐远。”
“这是正常的反应萧小姐，对正义的热枕，对公平的追求，帮助他人的决心，当你闯入法学院时，你满怀赤子之心和雄心壮志，期待着帮助他人，为公共利益努力奋斗，让更多的穷困大众能收到公平公正的对待，可是随着时间的推移，你会渐渐开始思忖还是先在大规模的律师事务所做一份报酬颇丰的工作，至少先赚第一桶金，或者作为暂时过渡到挣到能把法学院学费还清就收手。”
“难道所有人都无法逃过这样的命运吗？”
“当然能，只要你毕业后不从事律师这个职业。”威尔森教授带着自以为的幽默说道。
箫小杞这之后再没去上过任何一节法学院的课。
……
这之后，箫小杞每天都在享受着久违的大学生活，没有了任务的束缚，她每天过得如鱼得水，和同学在课后讨论，与教授在课堂上激辩，她交了很多的朋友，休息日走遍整个亚特兰大只为了找到合适的材料做课题，她的生活前所未有的充实，感觉每天都有新的乐子。
其实箫小杞总结出来的小经验就是，跟着德国人黑法国，如果有法国人在场就黑英国，如果不巧正好有英国人，就一起黑美国，反正美国人常识差，也听不懂你在黑他。
某天西班牙课上，一群亚洲人里，插进来个巴西白人同学，箫小杞立刻印象流地想到巴西的足球、桑巴和BOSSA，NOVA音乐，试图拿这些做敲门砖，跟他开聊。
无奈该同学憨厚地表示，不看足球，不懂桑巴，BOSSA，NOVA？不知道。
他这样一说，一个迷恋小野丽莎的日本姑娘急了，赶紧报小野丽莎的名字，日本巴西混血的歌手，听过吗？巴西同学泰然自若地摇头，没有没有。
众人面面相觑，若非不好意思，几乎忍不住再问一遍：“您真是巴西人吗？”
这当然是的，只是和众人想像里的不同罢了。
不只如此，各国人民在一起瞎聊时，就需要不断的解释和澄清，箫小杞跟从美国俄克拉荷马州来的同学聊，人家也会承认对法国的了解其实也就是卢浮宫，葡萄酒和铁塔，而且会告诉箫小杞《六人行》里头的美国特别假，看个乐子就行了。
箫小杞跟泰国同学聊起来，人家相信《还珠格格》是中国最好的电视剧，《赤壁》是中国最好的电影。
每个愿意和箫小杞聊到德国的法国同学，都一定会翻来覆去说德国人身上都是酸菜熏肠味儿；班上的韩国同学，每天被跳着骑马舞的其他同班追问《江南STYLE》MV里的景象是不是典型韩国风味，人家惊惶地摇头；日本同学说她爸爸是画画的，不不，不是画漫画和浮世绘的！真的不是！最后，被问到是否“越剧更接近花腔女高音而京剧更接近次女高音”时，箫小杞觉得自己完全词穷，嘴张了几次，满脑子词绞在一起，句子都凑不起来。
现代人生活在一个LOGO时代里，会习惯将那些遥远，璀璨而举世皆知的LOGO到处贴，所以大多数时候，人们生活在一个想像中的世界。
一个法国人都生活在铁塔下并且浪漫香粉，巴西人都在海滩边踢足球，印度人随时随地都坐着大象吃咖喱，西班牙人一天到晚边看斗牛边看海鲜饭的世界，但实际并非如此。
当然，这毛病全世界的人都在犯，意大利人写过许多马可·波罗的小说，所有涉及中国的细节，看着都像港片里摘来，又像《图兰朵》歌剧，看着有许多中国意象，比如花园，绢册，碗筷，木结构建筑，但细品一下，才觉得都是《功夫熊猫》，许多人所共知的中国元素堆垒，但终究不是中国的。
又偏偏这个世界大得无边无际，所以无论哪个国家的人，都常会忽视近在咫尺的事物，所以，跟美国人聊天时，会发现他们并不都对白宫，奥巴马，自由女神，好莱坞，布兰妮的绯闻，梦露的大腿，纽约洋基棒球队感兴趣。
跟英国人聊天时，会发现他们也可能对莎士比亚一问三不知，并不人手一本《哈利·波特》，而且对伦敦奥运会和贝克汉姆也没有十足热情。
日本人并非人人都为江户时代和浮世绘自豪，或是衣橱里叠着和服，也并非人人都读川端康成，三岛由纪夫和村上春树。
跟法国人聊电影，说到伊莎贝拉·阿佳妮和苏菲·玛索这些女神级名字，再加几个让·雷诺，德帕迪约老戏骨时，他们也会点头，但没有他们想像中膜拜神灵的表情；反过来，跟法国人说中国电影，会发现能跨越障碍、让法国人听了就满脸“噢我明白了”表情的中国电影名字，其实也无非莱斯利·张（张国荣）、托尼·梁（梁朝伟）等几人罢了。
这年代的异国风情，更像是旧时代的猎奇遗风，当初的人类，交通不方便，经常一辈子呆在一处，所以其地域属性，也和其人密切相关。
亚里士多德认为希腊人之外皆蛮族，又教导亚历山大说视希腊人当如朋友，视蛮族当如禽兽，可是亚历山大就看明白了，四海一家，哪儿跟哪儿都差不多，这是个人人都有若干故乡的年代。
世界各地的人都能整齐划一的买到苹果或三星，走进麦当劳，看LG的电视，吃速食意大利面，在一架飞机上落座，周围就都是五湖四海走过的人，法国人，德国人，波兰人，美国人……可能对本国那些LOGO式文化支支吾吾，但大家都对少年PAI，《寂静岭》，《霍比特人》大感兴趣，而且拿着智能手机看《江南STYLE》。
有一个波兰同学，中文说得比卢卡还要差，跟箫小杞说话要磕磕巴巴夹英语带手势那种，偏对中国文化深感兴趣，在教室他初见箫小杞时，就常摆李小龙造型，吐气开声，“呼——呀！”。
箫小杞花了很久才跟他解释清楚，中国也并不是人人都会武术，街边一个老太太就能飞檐走壁登萍渡水……不不，我也不会剪皮影戏，我也不会唱京剧，法国人也不是人人会唱《卡门》是不？不不，我们也不是走到哪里就带一套功夫茶具的，不不，广东话不是我们的官方语言……
某天，箫小杞他们一个小组在个中国面馆吃完拉面，结完帐出门，隔橱窗看见厨房里，一个法国学徒正在拉面，耍得呼呼风生，波兰朋友看着那面一变二，二变四，四变八，八变十六，直至千丝万缕，眼都直了，然后他回头满脸期待问箫小杞道：“你会吗？”箫小杞摇摇头，他立刻泄了气。
走了一程，他终于抬头，用玩笑的，幽怨的，梦想落空的语气对箫小杞说：“……你真是中国人吗？”