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这般寂静中,突然听见达摩院那边人声如沸,钟鼓大作。
那两个为他照料烛火茶水的小沙弥顿时不安起来,走到门前张望，杨康心下一惊,想起那头陀之前所言，不知他是有何打算，引起那么大的动静？又听见钟声连绵不绝,四下里火光大盛,处处都是灯笼火把,中间有人大喊道,“莫让那叛徒跑了！”
那两个小沙弥也慌张起来,“施主，寺中不便，请在此等候，稍安勿躁。”说罢，一个便匆忙离去问情况，另一个留在此处，也是在门口望眼欲穿。杨康虽不知发生何事，但见有机会，便故作好奇状也站起身来，将那装着达摩祖师楞伽经的锦盒笼在身后。
他袖子在身后轻轻一挥，那锦盒本就无锁，只有横着一根木制的插销，很容易便打开。他拿出里面四册古书，缓缓卷好放入袖中，又将袖中随手另拿的几本经书放了进去。
那几本薄薄的册子塞在袖中，他心中还一阵发懵，这就拿到了？见那小沙弥未曾留意于他，想必只要他不上二楼染指武学秘籍便不会引起他警惕，于是杨康回到方才抄写经书的案前，取出纸匣，只见里面放着厚厚一捆预备来抄经的新纸。
待解开束绳又拿开最上几层，便见中间的绢纸在正中被切出了四四方方的空缺，只留下四边一圈，最底下几层依旧是完整的，因而从外面看只是普通的一叠纸。杨康将那四卷楞伽经放入空缺中，大小刚合，又再将那几张完整的纸张放回上面，复又拿绳子扎住。
刚收好贼赃，就听院中脚步杂乱，接着数十名僧人点着灯冲了进来，在阁中一阵搜寻。搜寻未果后，一个领头僧人大喊，“说不好那逆贼便要回此对秘笈下手，罗汉堂弟子全部来此守卫，不能让他有机可乘！”
那僧人发了号令，转眼就见有几十余僧众进入阁中，将手中提灯安放在木架上，映得屋中亮如白昼，一层留下十人左右，其余人都涌上二楼，显然众僧心中更为着紧的是二层的武学秘籍。
一个中年僧人合掌对杨康道，“虽是方丈请你留下，但此刻寺中有大事，不宜久留。天黑路滑，也只能勉强施主冒夜而行了，贫僧这就派人送你下山。”
说罢，便派了两个知客僧帮他收拾杂物，又有两个高辈武僧跟在身后权作保护之意，等出了屋，发现阁外有更多人手持木棒，层层守护。那两个知客僧一路引杨康出寺，只见处处森严戒备，及出了寺门，便见山路上也有人四处巡逻，两三人一队，从步法身形来看都是武功较高的僧人。
杨康便问道，“敢问几位大师，究竟发生了何事？”一个僧人合掌道，“此乃我少林内部之事，还望施主不要多问，日后亦不要多言。”
见如此说，杨康也只好收起好奇，只要藏在行囊中的九阳真经无人起疑便好，几人默默无言赶路，谁知走到半山时，突然听见寺中大钟“当……当……当……当……”敲了四下，浑厚苍凉的钟声在群山中回荡，余音低回无尽，平添了几分凄恻。
一个小沙弥呜咽一声，“苦智师祖……”顿时被那高辈僧人喝止，“生死一如，生亦空，死亦空，为何又作此悲态？”
所谓神三鬼四，四下是为丧音，而苦智禅师乃达摩堂首座，亦是当日曾应苦乘方丈之请下山与华筝治病的两位高僧之一。达摩堂在寺中专攻研习各项武艺，对各式武功所造成内伤进行辨别自然也是个中高手，那位年事颇高的苦智禅师精通武学修为深厚，不然也不会身为首座执掌达摩堂，然而他是死在何人手中？他回想那头陀言之凿凿预说今晚不同寻常，众僧人口中皆称逆贼叛徒，后又言明此乃少林内部之事，难道真是那火工头陀？杨康心中信了八分，还有二分却是在疑惑，那头陀纵然天赋奇才，又怎能将苦智打死？
一行人下到山下，几位僧人匆匆告辞离去，城里宵禁颇早，因而杨康每每下山后都是翻墙入院才回到客栈。今日是他头一次到这么晚回城，却见城中非同以往，夜市上灯火璀璨，游人如织，酒楼上欢声笑语，推杯换盏。自宋以来，中秋便是不眠之夜，不需宵禁，只要夜色晴好，人们便争相占楼赏月，宴饮达旦，年轻人更是结伴出游，相持踏歌而行，连这小小县城也是颇有一番热闹景象。
回到客栈，就见院中搭起了简易的戏台，匆匆而就的装饰也颇为华美，围着戏台便是几条桌椅，桌上放满茶果糕饼，围坐的人多半带着家中小孩，又有一班戏子在上吹拉弹唱，插科打诨，引得院中人时不时地轰然叫好。
杨康绕过人群，进到客栈楼里，见华筝屋中犹有灯光，便推门进去。进去后见桌上点着一截蜡，噼噼啪啪不住地迸着灯花，华筝半伏在榻上，似在假寐中。
他进来放轻了手脚，华筝却立刻抬头看他，显然并未睡着。杨康便问，“有没有担心？”她揉了揉眼，“之前一直在睡。今天好像是中秋，到处都吵吵闹闹的，不能消停赏月么。”
杨康便笑道，“古人过中秋也一点儿都不风雅，哪能各个都是李白苏轼，对月吟诗填词多愁善感呢。”华筝笑了起来，“我让小二买了点月饼回来，还在... -->>
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