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少事情,比如关于三大派。比如关于神器,比如关于谈家遗孤。这事要从头说起的话该说到太真张守愚真君自称得了神器。邀请界内各路豪杰共赏。
神器在修仙界一直属于传说的存在,妖兽之乱听说有神器遗落修仙界,于是引来各路人马争相寻找。不过这也只是“听说”,听说中的故事都被人说得有鼻子有眼睛的,可关于神器,似乎无一人知道究竟是何种面貌,何种神力,现在何处。
张守愚放出风声,自有不少有心人士前往应他那个“共赏”。天华沉得住气,古剑却是早早派了人去。很快第一拨人传出消息,说神器真有此物,是一把乌金长剑。那剑约两个人那么长,一人来宽,它重重地插在青蒙山脚紫君山中,被青蒙山修士层层包围看守,于是围观的人只能远看。这些关于神器的消息后来在修仙界传得沸沸扬扬,而人们并不关心神器是什么样子的,只要它“真实存在:,就足够激动人心。
于是更多的人涌向青蒙山,天华也终于不能免俗。
当神器被更多的人知晓,被更多的人提及,守愚真君再次显示了他和太真的胸怀,一次戏言神剑万钧,谁若能拔出它来便双手奉上。
此话一出,当真有不少人前去释手,而守愚真君也真的允了,在一旁笑着观看,没做半分小动作。
于是有关神器的说法越发多起来,不少人认为张守愚此举增加了神器存在的可信度。
可是这回,却出了问题了。
姬云华的意思让来朝峰的弟子们见见世面,试试身手,于是嘱咐清和真人挑选几人,这几人正好是肖崇真、离歌、白斤斗和简允。
百余从四面八方赶过去的修士汇聚紫君山,后来却同时失了踪影,再无一丝半点的消息传出。这些人中有天华门的人,有古剑派的人,还有太真派的人。跟着一并消失的还有那柄巨大的“神剑”。
前脚消息传到天华,后脚古剑派就来了人。
修仙门派中,古剑派更倾向于修外家功夫,法器便是剑。
古剑派的人说那神器乌金剑不像是神器,倒像是妖剑。
无论是神剑也好,妖剑也罢,耳听为虚,眼见为实。古剑派的人又提出听说当年谈家紫上真君得了神器,谈家遗孤正在天华山,不知可否一见。
当时谈笑正在闭关。便是没闭关,有怎是古剑人相见就能见到的。
而关于谈家的传闻,看起来并不是太真派传出来的。
如今古剑派的人仍在天华山中,闭关的谈笑却出来了。
如董品良所料,谈笑果真去了居所。
清烈真人没有追去,而是掉头御剑去了玉华峰。
谈笑独自回到居所,很快发现周围多了许多生面孔,而她熟悉的人们都不见了踪影。
她安顿好了昏睡的咕咕,让白头在一旁照看,自己独自去见清和真人。
清和真人猜到她定然要来,所以也不相瞒,将五年来发生的事情据实相告,没有丝毫隐瞒。
于是谈笑开始意识到,自己是姓“谈”。
修道之人亲缘观念单薄得很——除非是他的家族或者祖辈有什么特别的传承。谈笑虽然曾经对谈紫君升起过一点点小小的孺慕之情,可但到底那感情太过浅薄,比不上姬云华和秦清微给谈笑带来的影响大。
清和真人道:“如今且看掌门真君如何安排,你也不要多想。”
谈笑于是想起之前师父曾提过她若不到结丹,便不会放她去紫君山之事,自认为这事再怎么安排,也轮不到她去紫君山。