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哈哈...贾司马，某家来迟，劳司马久侯了。
哈哈...子硕哪里话，不迟..不迟...刚刚好！
里面请！
长官先请...
不不不..子硕是客，当然子硕先请。
这...好，请！
哈哈..子硕爽快！
太守府衙前，中门大开，门下有三阶，府邸主人会根据来访客人的身份，站在相应的阶位上。
在古代人们对礼的讲求已经细致到了一个惊人的程度，大到影响国家命运的兵事和祭祀，小到吃饭穿衣，古人都讲求一个规章，一个制度，对于这种规章礼节古人就叫做——体统。
宋朝的叶适在《监司》中说：“故监司者，操制州郡者也；使之操制州郡，则必无又从而操制之，此则今世所以置监司之体统当如是矣。”则就是指的这个意思。
再后来人们渐渐的将这种遵守规章制度的人称为礼貌和面子：
原时空鲁迅《华盖集续编·一点比喻》说：“Schopenhauer先生曾将绅士们比作豪猪，我想，这实在有些失体统。”
而老舍《赵子曰》第十二章中：“‘说！自要不失体统我就干！’赵子曰很慎重的说。”[1]?
这些都是自老祖宗那里一代代继承和演化出来的。
就拿马休所在的时空一样，连迎接客人也事无巨细的有着条条框框：
一般贵客第一次临门，身份又高出主人很多，主人会开中门降三阶迎候；访客是贵客又是第一次临门，主人会开中门迎接，诸位请注意，是迎接不是迎候；来者是贵客，来访时又有要事要谈，府邸主人会根距自己对访客和所要谈的事情的重视程度降不同的阶数；来者是贵客很少临门，府邸主人会开中门迎接；至于其他情况，那么阿弥陀佛你烧香拜佛撒银子看看主人有没有好心情吧。
但是这次贾龙大开中门跑到大街上迎接马休绝对是破格了，虽然他不是太守府的主人，可是他代表的是太守刘焉，这时候他降阶就代表刘郎君屈尊来大街上迎接，还是远远的看到就摆着手小跑着过来牵马缰的那种屈尊。
可能这就是实力带给的好处吧，如果现在马休还是以前那个带着二百马队还得听邹靖只会的小牙门将，是断不可能受到这种礼遇的。
走进朱漆大门，马休又是一愣。
大门到中堂到二门的道路两旁竟整齐的站了两排身穿白色纱袄的美娇娘，女人见别部司马贾龙落后半步陪着一位年轻军将进门，齐齐的一幅；
此时此刻，此情此景，虽无丝竹之乐，却让马休有了一种，飘飘然已是天国的感觉。
女子们个个颔首低颚，****半露；凄凄凉一阵寒风吹过，在似雪的脖颈上带过一阵女儿香。
马休忍不住又深吸了一口，甚是陶醉——大丈夫若不能醒握杀人剑，醉卧美人膝。纵是能多活几百年也不过是虚度许多年华，与死无异。
请~
府君已经在大堂等候了。
贾龙一摆手，左右各四名娇娥打着竹扎彩纸的灯笼领着马休向大堂走去。
一路无话，虽然今夜太守府一改平日的简朴做派，一路上尽是张灯结彩仆役成群似过年般让没甚大见识的马休张口结舌。
可毕竟马休心里清楚，今夜绝不是来享乐或者刘君郎来筹功的。到底是没出什么丑。
来到大堂，普一进门就听到一声爽朗的声音在里面响起：
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