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“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多,以无所得而为方便,应圆满如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法、三十二大士相、八十随好,如是六种不可得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多,以无所得而为方便,应圆满无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切相微妙智,如是六法不可得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多,以无所得而为方便,应圆满大慈、大悲、大喜、大舍及余无量无边佛法,如是诸法不可得故。
“复次,舍利子,若菩萨摩诃萨欲疾证得一切智智,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲疾圆满一切智、道相智、一切相智,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲疾圆满一切有情心行相智、一切相微妙智,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲拔一切烦恼习气,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲入菩萨正性离生,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲超声闻及独觉地,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲住菩萨不退转地,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得六种捷速神通,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲知一切有情心行所趣差别,应学般若波罗蜜多。
“若菩萨摩诃萨欲胜一切声闻、独觉智慧作用,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得一切陀罗尼门、三摩地门,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心,超过一切声闻、独觉所有布施,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心,超过一切声闻、独觉所有净戒,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心,超过一切声闻、独觉定、慧、解脱、解脱知见,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心,超过一切声闻、独觉静虑、解脱、等持、等至及余善法,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念所修善法,超过一切异生、声闻、独觉善法,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲行少分布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若,为诸有情方便善巧,回向无上正等菩提,便得无量无边功德,应学般若波罗蜜多。
“复次,舍利子,若菩萨摩诃萨欲令所行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,离诸障碍速得圆满,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世常见诸佛,恒闻□□得佛觉悟,蒙佛忆念教诫教授,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得佛身,具三十二大丈夫相,八十随好圆满庄严,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世常忆宿住,终不忘失大菩提心,远离恶友,亲近善友,恒修菩萨摩诃萨行,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具大威德,摧众魔怨,伏诸外道,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世远离一切烦恼业障,通达诸法心无挂碍,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世善心、善愿、善行相续,常无懈废,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲生佛家入童真地,常不远离诸佛菩萨,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具诸相好,端严如佛,一切有情见者欢喜,发起无上正等觉心,速能成办诸佛功德,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以种种胜善根力,随意能引上妙供具,供养恭敬、尊重赞叹一切如来、应、正等觉,令诸善根速得圆满,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲满一切有情所求饮食、衣服、床榻、卧具、病缘医药,种种华香、灯明、车乘、园林、舍宅、财谷、珍奇、宝饰、伎乐,及余种种上妙乐具,应学般若波罗蜜多。
“复次,舍利子,若菩萨摩诃萨欲善安立尽虚空界、法界、世界一切有情,皆令安住布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得发起一念善心所获功德,乃至安坐妙菩提座,证得无上正等菩提亦不穷尽,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得十方诸佛世界一切如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨众共所称赞,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一发心即能遍至十方各如殑伽沙界,供养诸佛利乐有情,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一发声即能遍满十方各如殑伽沙界,赞叹诸佛教诲有情,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛世界一切有情,皆令习学十善业道,受三归依,护持禁戒,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛世界一切有情,皆令习学四静虑、四无量、四无色定,获五神通,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛世界一切有情,令住大乘修菩萨行不毁余乘,应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲绍佛种令不断绝,护菩萨家令不退转,严净佛土令速成办,应学般若波罗蜜多。