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    【今天第二更!本章稍后修改下。】

    公元705年。这一年,武则天改年号为:“神龙。”但随后,武则天病。

    神龙元年,正月二十二。

    历史上这一天,张柬之趁武则天病,他联合右羽林卫大将军和左威卫将军发动兵变!与桓彦范、敬晖、太子李显等一起斩关而入!由于事发突然,守军猝不及防,没费多大劲,兵变部队便冲破了玄武门,直冲武则天居住的迎仙宫。

    在迎仙宫长生殿的长廊下,闻讯而出的张昌宗和张易之与兵变部队遇个正着。张柬之不跟他们废话,直接下令乱刀砍死!两位倾国倾城的面首便这样香消玉殒。

    紧接着兵变部队包围了长生殿,被惊醒的武则天坐了起来,抬眼一看,迎面走来的是张柬之等人,武则天顿时明白了一个成语:“自作自受!”因为,张柬之刚刚提拔起来的宰相!武则天意识到--自己的时代结束了!

    武则天无奈,于次日传位于李显。隔了一天,李显复位。

    698年后,武则天身体状况越来越差,群臣奏请武则天召庐陵王李显回京。

    被贬放的李显的回京问题涉及王朝政治的核心问题,其原因在于皇帝武则天的性别。皇帝姓氏的变更意味着王朝的更替:武则天姓武,由武三思等人继承权力意味着武周王朝的延续;如果由李显继承皇位,则意味着武周王朝的结束。李唐王朝的复辟。

    这年,大臣们集体亮出观点,群起请求召回贬放庐陵的李显!这无疑是对武氏政权无声而釜底抽薪的反抗。

    武则天自从登上帝位之后,就一直思考着继承人的问题,到了晚年更是时刻没有忘记。武三思等人是自己的同姓后代;可李显、李旦这两个儿子也是憨厚老实、为人谨慎,而且都做过皇帝,武则天内心很纠结!

    大臣们态度明确--他们心中对李唐王朝的感情难以磨灭,依然希望在自己身后天下能够恢复李姓。

    大臣们用各自的方式纷纷劝告武则天应当将帝位传给儿子,因为只有这样,武则天在死后才能世世代代享受子孙后代的供奉。如果将帝位传给武三思等人。武三思等即位者则会去供奉、祭祀自己的祖父牌位。到那时候,作为姑母的武则天的地位是尴尬的。

    狄仁杰这样劝说武则天:

    姑侄之与母子孰亲?陛下立子,则千秋万岁后配食太庙,继承无穷;立侄。则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。

    古人迷信。认为人死后要变成鬼。而鬼还得有人祭祀,让鬼吃血腥的东西,叫做“血食”。否则鬼饿起肚子来也不好受。

    但古人又认为,只有亲儿子、亲子孙的祭祀,鬼才能享用。譬如武则天,让自己的亲儿子继承做皇帝,那她就能以先妣的身份,名正言顺地进李家的太庙享用血食。

    否则,让武家的内侄继承做皇帝,那武则天作为皇帝的姑妈可进不了武家的太庙,她死后就有不得血食做饿鬼的危险。

    因此,作为亲信大臣的狄仁杰要这么劝说武则天。

    另两位曾受武则天宠信的臣子李昭德、吉顼,也都这么向她劝说。武则天尽管十分厉害,可总是个封建社会里的人物,头脑里摆不脱那套迷信,在做了现实生活里的皇帝之后,还不得不考虑到身后能否血食的大问题。

    于是采取了一个折衷的、合二而一的办法,即皇帝位置还是传给姓李的亲儿子,而实权则由武家的内侄来掌握,形成了一个畸形的“李武政权”。

    具体的揩施有这么一些:

    武则天和唐高宗李治生有四个儿子,老大李弘、老二李贤都死了,老三李显即唐中宗,在高宗死后做过两个月皇帝,被武则天废为庐陵王,改立老四李旦即唐睿宗做皇帝。武则天自己称帝后,把李旦降称“皇嗣”,到圣历元年九月实行建立“李武政权”的新措施,把李显召回来重新做继承人皇太子,封李旦为相王。

    武则天称帝后便封内侄武承嗣为魏王,内侄武三思为梁王,还有十二个堂内侄都封为郡王。武则天先叫魏王武承嗣任文昌左相同凤阁鸾台三品兼知内史事,也就是做宰相。武承嗣因争当皇太子失宠罢相死去后,又叫梁王武三思检校内史做宰相,让武家的代表人物把持中枢实权不放。

    武则天让武、李两家继续联姻,叫堂内侄武攸暨娶武则天的亲女儿太平公主,武三思的儿子、也就... -->>

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