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，也没有什么办法吧。
不过有这样的心，已经是极其不容易的了。由此可见，常峰绝对算是方鸿身边最值得信任的人之一。
白山放弃了斩生剑气，改为用五行阴阳太极等等道术来进行领域方面的攻击。但是永劫也在这个时候施展出佛教领域。这样一来，等于是双方不停的抵消对方的领域，消耗自己的力量。
虽然说永劫的修为和力量都不如白山强大，但是佛道两家的领域力量就是相互冲突的，能够形成相互抵消的作用。这样一来，永劫又不容得不出手。因为若是再不出手的话，白山的领域力量一经展开，那么他本来就弱的实力将会变得更弱，白山本来就强大的力量也会变得更加强大。
所以永劫也是逼不得已，不得不施展出自己的佛教领域，与白山的领域进行对抗。
“哼，今天你是必死无疑，臭秃驴，你不要以为这样的手段就能够对付我。我就让你看看，我真正的实力！”白山忽然间怒喝一声，双手猛然挥动。
这一次，巨大磅礴的力量忽然间出现，白山的力量好像在瞬间就提升了十倍，直接如洪水般向永劫冲了过去。
青岚想要出手相助，但是他却是没有这样的机会。领域之间的争斗，已经不是他能够插手的了。虽然现在的青岚已经被渡化，但是那佛教的佛祖并没有传授给他任何佛教的功法。所以若是想要介入这次的领域之战，那么他所施展出来的也就是道家领域。
如此一来，不但救不了永劫，甚至还能够再度增强白山领域的力量。
发展到如今这个样子，青岚也是眉头一皱。如果永劫不迎战的话，他还能够施展同样的领域来和白山对拼。虽然绝对不会赢，但是结果也绝对比永劫出手要好的多。
这都是因为永劫的轻敌所致。因为他曾经多少次与白山有过接触，但是白山从来都没有使用过任何的道法，只是使用自己所创造出来的能力。所以一直以来，永劫都认为白山虽然身处道家之中，但是却没有得到什么道家的真传，对于道家道术的涉猎并不是很深。
所以说，这一次白山施展出来领域力量，永劫想要借助这一次机会在与白山的战斗当中扳回一局来。
可是他却没有想到，白山虽然从来都没有使用过道法，并非是他不会使用，而是对于自己独创的能力有着一种莫名其妙的狂热，他不希望使用别人教给他的能力，只喜欢使用自己的力量。所以一直以来，他都是使用自己创造出来的各种能力，对于道法，学会之后就没有怎么使用过。
本来只是一个怪异的癖好，但是天长地久之下，也成了白山一个很好的伪装外衣，这一次让永劫吃了大亏。
“天干地支，天地无极！太极生两仪…两仪生四象四象生八卦”白山嘴里不住的轻声念道着，将各种玄妙无比的的道家道法施展出来，形成一层层强大的领域之力来。
在这样的力量笼罩之下， 永劫只觉得自己好像身陷泥潭一般，而且是鼻陷越深，慢慢变得无法自拔。
这才是真正的领域啊，永劫现在才知道自己对白山的轻敌是多么幼稚的一件事情。本来自己或许还有一些胜算的，但是现在看来，是一点胜算都没有了。
他自然不知道青岚还可以用相同的领域进行角逐，否则他说什么也不会站出来抵挡天化太极。这次算是自己把自己狠狠的坑了一顿，插足进来，想要抽身，却是难上加难了的。
“天地无极，苍生有向，逆天顺势，方可成灵……”白山嘴里不停念道一些让人一听就是玄乎至极的话语，若是粗略一听，恐怕很有可能会不明白究竟的意思。但若是有机会回顾一下的话的，又觉确实深有道理，不管是哪一句话，都是那样的神妙绝伦，让人茅塞顿开。
但是永劫就惨了许多，现在的他几乎已经失去了所有的力量，在白山越来越强大的领域当中他的力量也被无限的压制起来，根本就想施展都施展不出来。
这样过去的话，很快自己这…边就剩下自己一个光杆司令了。当然，还有一个主角。这个主角就是现在永劫所带来的主人公青岚了，现在已经被渡化向佛的有多么的危现的？
“白山，你放了我，我保证不再抢天眼，并且愿意将青岚还给你。”永劫眼珠一转，忽然间开口说道。
“什么？你说什么？”白山甚至都不敢相信自己的耳朵。
“我说我想要让你放过我，只要你能够放过我，我愿意将青岚还给你们，并且辅助你们你们完成所有的事情，包括寻找通天眼都可以。”永劫真诚的说道，也不再口述佛号了。
白山闻言，先是愣了一愣，随后忽然间笑了起来。越笑声音越大，直到最后完全演变成为大笑，狂笑。
“水木金雷！”白山脸色瞬间凝固，居然丝毫没有险招的施展出一记杀招来。
所谓水木金雷，乃是水木和金属性三属性合一所凝聚出来的雷电，威力甚至在天劫之上，比神劫相差无多。
甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物：在天为雷为龙，在地为粱为栋，谓之阳木。其禄到寅。寅为离上之木，其根已断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤斫削方成其器。长生于亥，亥为河潭池沼之水，名曰死水，故死木放死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杪椿之木，在于水中则能坚固。若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨露，日晒雨淋，干湿不调，遂成枯朽，则能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飞烟灭之患耳。且午属离火，火赖木生，木为火母，火为木子，子旺母衰，焉有不终之理？故甲木死于午。经云：木不南奔。正谓此也。
乙木继甲之后，发育万物，生生不已：在天为风，在地为树，谓之阴木。其禄到卯，卯为树木，根深叶茂，谓之活木。活木者，柔木也，惧阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源：润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。己禄在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻huā开于午时，乙木生于午地。十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。经云：水泛木浮。正此谓也。
癸水继壬之后，乃天干一周阴阳之气，成于终而反于始之渐，故其为水清浊以分，散诸四方，有润下助土之功，滋生万物之德。在天为雨露，在地为泉脉，谓之阴水。其禄在子，子乃阴极阳生之地，辛生庚死之垣：癸为活水，活水者，柔水也，喜阴金而生，畏阳金而滞，欲阴木行其根则能疏通阴土，阴土既通于地脉则能流畅。二月建卯，为huā果树木，木旺土屋，癸水方得通达。
至于申地，三阴用事，否卦司权，天地不交，万物不通，申中坤土、庚金遂成围堰，使癸水不能流畅，困于池沼，无所施设，岂再生物？故癸水生于卯而死于申。经云：水不西流。正谓此也。
庚金为月。庚乃百方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也：庚不待秋而长生，然必秋而始盛：月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣：以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。
甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉：运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。
乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也：其败巳云何？巳乃地，为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，
在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成：逢亥必死，其落叶归根之时耶？
这是天干地支之中的解释，很玄妙，能够看懂的人恐怕不多。但这却是白山根据自身天道法则中的领悟，结合道家功法所创造出来的又一项杀招。
雷光一闪，没有极其任何震荡，仅仅是一闪而已。再看永劫，已经完全消失，不知所踪。