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的带兵心得、箭术心得,全部叙述出来,传给后人,以雪大非川战败之耻。
薛仁贵在自己的记述中,重点描述了西域的局势,以及掌控西域的关键所在。因为他的著作总共有七卷,三箭定天山的故事又流传的如此广泛,这部著作主要的目的又是平定天山南北,故后人称之为《七箭下天山》。这不但是一套箭法,还是一套兵法,里面包含了薛仁贵攻略西域的全部心得,其中部分的细节也描述的非常清楚,对于日后的将军带兵平定西域具有划时代的借鉴意义。
薛仁贵在兵法的开篇写道:“以德服人,诚信为本。”这是薛仁贵在长期的战争中总结出来的,绝不是某个大臣随随便便提出来的建议。当时有关掌控西域的策略很多,有人主张将西域各族全部灭绝,有人主张西域各族全部内迁,也有人主张和西域各族和平共处,只是大唐对待西域的政策摇摆不定。政策的不断变化,自然给唐军的信用带来巨大的问题。薛仁贵提出以德服人,诚信为本的主张,正是建立在这样复杂的基础之上的。
然而,在后来的唐军将领中,能够做到这一点的人并不多。为了获得更多的功绩,唐军将领在战斗前,可以采取各种卑鄙的手段许诺,包括赦免对方、保留对方财产等等,但是在获胜以后,往往会采取屠戮的政策,满足个人建功立业的**,将军个人获得了私利,对国家的信誉却是严重的伤害,导致西域各族原来越不信任唐廷。
玄宗时代的王忠嗣、高仙芝,在这一点上都表现的非常突出,他们最拿手的办法,就是在战前和敌人议和,诱骗敌人进入指定地点,然后大肆杀戮。这样的办法当然不是长久之计,反而导致西域各族对朝廷不再信任,往往是表面臣服,但是一有机会就反叛。恒罗斯战役中,葛逻禄的叛变,并不是偶然的,而是之前大唐一连串错误政策的结果,它最终导致大唐失去了整个西域。
当然,话题扯远了。
在这里必须说明,薛仁贵虽然提倡以德服人,诚信为本,但是前提是彻底将对方击溃以后的以德服人,是对方投降以后的诚信为本。如果对方不肯投降,又或者是耍阴谋诡计的话,同样是毫不留情的。开国名将李靖虽然横扫突厥,但是就杀人数量来说,完全比不上后来的薛仁贵、苏定方、王方翼、王忠嗣、高仙芝五人,其中又以王忠嗣最为残虐,最为不讲信用,最终为西域的全面暴乱埋下了祸根。
现在的西域各族,对大唐朝廷是非常不信任的,甚至连归义军对朝廷都是非常顾忌的。这种不信任的局面,如果得不到改善的话,大唐永远都无法恢复以前的辉煌。然而,想要在大唐的裹尸布上,重新建立这样的信誉,显然是不可能的事情。因此一早有人断言,汉人想要重新入主西域,唯有改朝换代。
白钦翎悠悠说道:“其实,中原射箭之人,都不过是井底之蛙,孤陋寡闻。”
他指着西北方向,一字一顿的说道:“只有天山,才是天下神箭的较量之地,天山射雕王,那才是神箭手的最高称号。自从薛仁贵之后,我们悍然已经失去这个称号两百余年。现在,我们要将这个称号夺回来!”
卫京幸遥望西北,忍不住热气上涌,脸色明显的涨红起来。
说实在的,他很少有情绪波动,在鬼雨都战士里面,他和藏勒昭都是情绪控制的很好的人,整体偏向于冷漠,即使是身边的战友倒在血泊中,他们也不会出现任何的情感波动。长期的残酷战斗,早就将他们的神经,锻炼得无比的坚强,完全可以用泰山崩于前而面不改色来形容。
但是,这一刻,他不能控制自己的情绪。
天山射雕王!
那是昔年突厥颌利可汗的称号,寓意天下箭术第一,无人能及。
但是,薛仁贵打败了他,从而将天山射雕王这个称号夺了过来。
徐仁贵开创了一个时代,一个汉人在箭术上压倒游牧民族的时代!