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过研究吗?”
严天华点了点头。
他就经历过这样的糗事。当时他拿着一对紫砂壶向华老师讨教,却被华老师他们说出不少瑕疵,结果证明不是陈鸣远的,让他脸面难堪。也正因如此,严天华才会对陈鸣远下苦功夫,导师他在紫砂壶方面有一定的功底。
想及于次,严天华急忙问向秦远方:“远方,你跟华老师学了那么久,读了那么多的知识,是时候表现一下的了。”
秦远方思绪了一下就说道:“因为紫砂陶制作历史较短,出土器物极少,原料单一,造成紫砂器的鉴别与瓷器、青铜器等相比有一定难度,即使业内行家也常有失误。”
顿了一下,秦远方才说道:“不过俗话说得好,再难也有一点的标准。首先,还是得对紫砂壶熟悉。正所谓观千剑而后识器,操千曲而后晓声,真品看多了,接触多了,认识也就上来了,那时也就不易打眼。”
大家听得心领神会,不住点头。
而后秦远方继续说道:“其次,要学习紫砂历史,掌握历史上各时期紫砂制作工艺、泥料的变化、烧成技术的发展、式样的创新、著名作家的技术风格、印款模式。比如紫砂壶通向壶嘴的出水孔在民国以前一直是独孔,此后才出现了多眼网孔,而向壶内凸起的半球形网孔则是20世纪70年代从日本传来的。假如遇到一把壶,其印章为陈鸣远,而出水孔呈网眼状,则不必分辨印章真伪,仅凭出水孔形状可断此壶之伪。再如,提壁壶是当代紫砂大师顾景舟首创,如果出现一把号称明代或清代的提壁壶,则不看便知是假。总之,紫砂知识掌握得越多,对鉴别的帮助越大。”
大家虽然有点模糊,但还是强行记了下来。
说到这里,秦远方则放松道:“至于第三点,那就更直接了,不同的制壶名手都有不同的风格特性,针对这些做准确的判断,就容易看出来了。”
到目前为止,大家只能被动地点头,听教听话。
秦远方指着台面的紫砂3壶说道:“就拿陈鸣远的紫砂壶来说吧。陈鸣远的款式内容有点突出。陈鸣远与当时的文人学士过从甚密,已具备相当文化素养,境界远非一般匠人可比。目前所见陈鸣远作品的款识,要么切壶切茶,儒雅含蓄,如前文谈到的南瓜壶款;要么简洁朴素,如1990年福建漳浦县一座清乾隆二十三年墓葬中出土的朱泥壶。其次的,陈鸣远的刻款书法历代评价颇高,雅健而有晋唐风格,从南瓜壶款及瓜果壶款已可略知大概。”
第一个鉴别方法好理解,可是接下来的第二个就有点尴尬了。
秦远方没想那么多,继续说道:“第三是印章,印章也是鉴别紫砂器真伪的重要依据。然而印章的复制并不难,20世纪二三十年代,古董商用火漆在老壶上拓下印记,待硬化后,再印盖在仿制品上,印记完全一样,只是稍小些。而现代利用电脑技术仿制的印章,则完全可以乱真。此外,后人用前人真印章的情况也存在,某著名工匠故去后,他的印章传给子孙或弟子,后代受利益诱惑,不可避免地在自己的作品上使用,或者有偿供别人使用。如清代杨彭年的‘阿曼陀室’印和‘彭年’印、近代程寿珍的‘冰心道人’印都是如此。所以,印章作为依据之一,还必须结合其他因素做综合分析,不能一味认定。”