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邑的航路,要去林邑寻些奇货,他得消息后便也自己备了船货,想摸一下门路。”

    “哼,真是不要脸,萧驸马和武先生寻摸出来的门户,他却想来分一杯羹。”沈落雁越想越是气鼓鼓的,几乎就要摆出嘟嘟嘴来了。

    “傻妹妹,大路朝天,各走一边。何况这沧海之上,自然是海客人人来得了。他要来岭南林邑多贩木料,那也算是为朝廷办事儿了,大不了咱到时候让他赚些利钱买他的就是了。”

    “可是萧驸马让在林邑国找的‘林邑稻’种子,还有别的诸如长绒花的白叠子等奇货,若是也被他学了去,岂不是糟。”

    对于这个疑问,张出尘没有再解释,她自己心中知道,萧铣这人不是非常在意垄断的,如果是利国利民的东西,有更多人推广也是好事儿,只有几条海船的海客,一年贩运上万石林邑稻又如何?一季季种植扩大,没个五年八年也散布不到多大范围,远不止于让大隋的江南荆楚等稻作区饱和,若是能在徭役越来越重粮荒越来越明显的情况下多活一些无辜,也算是善举了。

    ……

    张出尘和沈落雁去往林邑的同时,那队从东瓯便折向南偏东的船只,则是由来整秦琼带领,规模上要小得多,只有五条福船,他们的任务,是重新寻找平湖和夷洲岛。

    三百多年前的三国时,吴帝孙权便让将军卫温诸葛直率领一万军队到过夷洲,并且试图在那里建立统治。然而下场是“军行经岁,士卒死于疫者什八九,卫温掳数千夷民还”“卫温诸葛直皆以违诏无功下狱诛”。

    后来南朝宋齐梁陈,似乎都没有记载过再有征服夷洲的行动。台湾的热带病,在这个时代还是无解的。这种印象已经深入历代统治者的人心。

    萧铣前些日子提出去重新寻找夷洲和平湖(澎湖列岛)的议程时,来整秦琼这些人没什么历史文化,还不觉得危险,然而萧铣身边读书明史的幕僚佐官无不劝谏,以孙权的教训为诫,而且如今天下太平,寻找夷洲根本毫无价值。

    不过,就在来整和秦琼彷徨的时候,萧铣利用被扣押起来的倭国使节团发挥了作用。

    使节团是被萧铣分成三部分安置的。第一部分也就是小野妹子这些倭国朝廷的官员,自然是一直扣在苏州驿站里软禁,好吃好喝供着,直到他们来年四月返程回去修改国书。

    第二部分是那好几十个和尚,萧铣一纸荐书送到天台国清寺,让国清寺的灌顶方丈收留挂单,学习佛法。还有一些安排不下的,那就丢到萧铣自己治下地盘的灵隐寺收容。为此,萧铣还拨付了一百部八十卷本的雕版刻印本《妙法莲华经》并《摩诃止观》。那些没见过雕版印刷术,或者说连成套经书都没见过的倭国和尚,马上就如痴如醉不问外事了,被禁足在寺庙里多久都无所谓。据说后来在东瀛,天台宗比历史同期提早了百年一统宗教界,这却是后话了。

    第三部分被单独扣下的,便是倭国使团的水手。萧铣派人略一查问这些水手他们来中原时走的航路,也正是从那里得到了消息之后,才坚定了萧铣寻找夷洲和平湖的决心的。

    按照那些倭国水手的交代,他们来中土,往往有两条路线。第一条,是风向不顺的时候强行来中土时所用的,需要从筑前渡过对马海峡到达新罗的釜山,然后沿着半岛的海岸西行,一直到高句丽的大同江入海口也就是瓮津半岛一带,然后向正西航行经过短短五百里海路,就可以到达中原的登莱等地,然后再走陆路或沿海南下。这条路大部分都是沿着海岸航行,远海行驶的距离只有五百里,对于这个时代的技术来说已经可以毫无压力。

    第二条路,就是八九月间顺风时的航程,这个季节信风是从倭国方向吹向浙闽的,船队会顺风而来,并以岛链为引导参照修正航向,最后到达夷洲平湖,然后或向西到福州,向北到明州。

    所以,倭国人是掌握了琉球列岛和夷洲平湖与大陆之间的航线的,而且非常熟悉。他们也有在夷洲停靠补给的经验,知道只要不深入内陆常住,那么在相对寒冷的季节沿海暂留是不会有瘟疫袭扰的。

    萧铣给了那些倭国水手每人十匹绸缎的报酬,便把那些没见过世面的土鳖变成了自己的雇佣兵——为期半年,到小野妹子要回国时为止——然后,便让这些倭国水手领航,带着来整和秦琼去夷洲寻找产樟脑的树种,以及夷洲北部东海沿岸一些盛产鸟粪石的岛屿。

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