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    ps:(今天首先继续感谢书友“事组则圆”的打赏!我的作品发布了新章节,)

    虚竹回答:“根本戒比较容易,共分四级,首为五戒,其次为八戒,更次为十戒,最后为具足戒,亦即二百五十戒。五戒为在家居士所持,一不杀生,二不偷盗,三不淫邪,四不妄语,五不饮酒。至于出家比丘,更须守持八戒、十戒,以至二百五十戒,那比五戒精严得多。总而言之,不杀生为佛门第一戒。”

    东方不败接着问:“我曾听说,佛门高僧欲成正果,须持大乘戒,称为十忍,是也不是?”

    虚竹心中一寒,道:“正是。大乘戒注重舍己救人,那是说为了供养诸佛,普渡众生,连zi性命也可舍了,倒也不是真的须行此十事。”

    东方不败继续问:“什么叫十忍?”

    虚竹武功平平,佛经却熟,说道:“一割肉饲鹰,二投身饿虎,三斫头谢天,四折骨出髓,五挑身千灯,六挑眼布施,七剥皮书经,八刺心决志,九烧身供佛,十刺血洒地。”

    待他说完,东方不败问道:“割肉饲鹰是什么事?”

    虚竹解释说:“那是我佛释迦牟尼前生的事,他见有饿鹰追鸽,心中不忍。藏鸽于怀。饿鹰说道:‘你救鸽子,却饿死了我,我性命岂不是你害的?’我佛便割下自身血肉。喂饱饿鹰。”

    东方不败问:“投身饿虎的故事,想来也差不多了?”

    虚竹颔首道:“正是。”

    东方不败喜道:“照啊,佛家清规戒律,博大精深,岂仅仅‘不杀生’三字而已。你如不去捉鸡捉鹿放血给童姥喝,便须学释迦牟尼的榜样,以自身之血供她喝。否则便不是佛门子弟。”

    虚竹一听,一时没了主意,挠着头说:“这个……这个……”

    东方不败催促道:“快啊。是去捉鹿、羊来让童姥喝它们的血,还是把你的血给她老人家喝,你现在就给个决断啊!”

    “好吧,我着身血肉就供给童姥前辈了。”虚竹最后给出了这样一个答复。说着还拉高zi左手的袖子。露出臂膀,决绝地说:“张施主就下了我这条手臂,去给童姥食用吧!”

    “什么?你……”东方不败本来想来个“以彼之道,还施彼身”,用佛教的教义逼迫虚竹这个虔诚的和尚就范,岂料他竟然给出了一个常人决计不会给出的答案。

    东方不败抬起手来,就想往虚竹的大光头上拍落,暗骂:“你这和尚。是傻啊,还是傻啊。还是傻啊?竟然这样回答我,那我还怎么让你去抓吃的?”

    可手掌落到一半,便即停下,又想:“还是不要打他了,免得把周遭的旅客都给吵醒,自找麻烦。”

    再次思量半晌,东方不败终于想出一个更为折衷的办法,于是对虚竹说道:“小师父,那你每日到城中的屠宰场,说是要取血炼药治病,为童姥化缘化来一坛鲜血,这总该可以了吧?fan zheng 那些牲口都要被宰,它们之死,与你毫无干系,而你取来它们的血液,还救了一个人的命,这又何乐而不为呢?”

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