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说这个世界没有经过哪些磨难，儒家延续到如今倒是可以理解，可自己与儒教没有什么瓜葛吧？
道衍对素问苦笑：“问题就出在上面那五句话上。”
“我佛门讲苦空二谛，追求勘破红尘，超脱尘世，出家修行，落发为僧，这与儒家所宣扬的伦理纲常、忠孝之道，直接矛盾。在我那时，儒教对我佛门也是多有指责。”
道衍如此一说，素问顿时明白了。儒学是入世之道，佛教是出世之道。儒学讲的是做人修身的学问，佛教追求的是解脱苦空之法。双方看待事物相差极大。何况佛门讲出家修行，超脱尘世，自然不为一直讲忠君孝亲的儒家所喜。只是就算如此，对方顶多是排斥佛教。可对自己又为什么要直接下狠手？
想来想去素问从对方来的时间猜测对自己起杀心是在水陆道场之后。那么就是水陆道场的一些东西触动了他们。
这么一想，素问顿时将所有东西都想明白了。
自己在水陆道场时，多次出现各种神异的事情。先不说放焰口时众多香客感觉到异常，单单是寺内那么多鸟兽听讲，以及开内坛时六道众生赴会的场面，就会对现在的人在思想上造成极大的冲击。
儒教应该也是因为在这事上看到危险，所以才要除掉自己吧。难怪道衍会用孔子诛少正卯的话，在儒家的一些激进派之人眼中，“二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽”可不正是说的自己。
言伪而辩者，谓言谈伪事，辞理明辨，不可屈止；学非而博者，谓习学非违之书，而又广博；顺非而泽者，谓顺从非违之事，而能光泽文饰以疑于众。
虽然孔子诛少正卯之事难辨真伪，可在一些儒家的激进派眼中，不管是真是伪，单论一条都已可杀。何况素问占了四条，难怪对方非杀自己不可。
禅宗想要兴盛，与佛门内部其他宗派的问题还没解决，道教就跳了出来，现在又出来一个儒教，这水比自己想象的还要深。未来禅宗想要兴盛，也要一一解决才行。
素问脑子里想这些东西，外界却是很短的时间，不过一分多钟，素问就抬起头来看向对面三人。
“恐怕要对不住几位了，我这命留着还是有些用处的。”素问对几人说道，面色虽然依然温和，目光却冷峻了很多。每一宗一派想要兴盛，都不是一件容易的事。当初达摩被六次下毒，六祖被三次追杀，这还只是嫉妒。自己在资讯这么发达的现代想要兴起一宗，不知触动多少人利益，招惹多少是非。
总是任由别人先找到自己头上，人都找软柿子捏，若总是不反击对方恐怕变本加厉，除了麻烦，还要牵连寺中其他人。有的人要用佛法度化，用的人执念太深，却是度化不得。即便如此，也要警告他们一番，让他们以后不得轻动才是。
至于放弃发展禅宗，素问想都没想过。这一门解脱之道当传给众生，又岂能再次断绝。
“也没指望你能自己授首，我们来取就是。”妙藏声音冰冷。
“抓住他们。”素问同时说道。
“今天让你们看看我佛门怒目金刚。”惠玚吼了一声，手持长棍直冲了上去。
行藏一语不发，将身形掩在惠玚之后，五指紧紧捏在剑柄之上。
惠玚大步跨出，手中长棍带着破空声砸向对方，与魏不害长枪相接之时爆出一声巨响。与此同时一道白色剑光从惠玚身后暴起，如同闪电一般削向魏不害。
同时一把长剑突然从魏不害身边递出，拦住这一道煌煌剑光。(未完待续。)