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终于开始了！在观世音步入大唐挑选出金蝉子转世之身，玄奘法师作为取经之人后，诸天之中不少大能就是纷纷发出感叹，随后纷纷将各种将手中准备好的手段投入凡间，布下棋子。而比之这些淡定的大能，在当今的人王陛下李世民，因为观世音展现出种种手段，而表现出对佛法极度的兴趣后，诸子百家就是纷纷坐不住了。
至于诸子百家为什么坐不住，原因很简单，那就是佛门实在是太能夺取气运和信仰了，这样的争夺能力让佛门成为诸子百家共同的厌恶的敌人。而这种厌恶是哪怕从汉朝开始儒家大兴之后，一直被诸子百家的合力抵触儒家也比不上的，毕竟因为火云洞天的存在，儒家最高追求也就是罢黜百家百家独尊儒术，让百家学说难以进入朝堂而已，不会出现什么灭绝百家学说的做法，故而比之佛门那近乎直接明抢的手段可是温和太多了。
而也正是因为这个原因，以至于后来北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛和大罗入侵的时候诸子百家也没少祸水东引的给佛门落井下石，把佛门根基拔出不少。故而诸子百家见到这和自己上有生存争夺，下有数代恩怨的佛门竟然又死灰复燃，又怎么会不气愤，这些诸子百家的家主，虽然都从自家背后的大能口中得知佛法东穿书是不可挡的事情，但是却也纷纷现身，不准备给在那里化作老和尚，装模作样的观世音好脸色看。
至于在诸子百家老一辈和观世音的明争暗斗开始后，虽然观世音化作的老和尚在不显出真身的情况下，未必斗不过百家老一辈的合力。但是观世音为了不得罪这些诸子百家长老，上一辈家主，就是手持那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜的九环锡杖。身披那冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线，仙娥织就，神女机成，方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆，玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳的锦斓袈裟，只守不攻的抵抗着诸子百家的进攻，及昭显出佛门**，又是表示对百家的尊重，让百家老一辈的存在颇为无奈。
毕竟锦斓袈裟那有龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身的说法有些夸张，但是却是没有不对之处，穿上这袈裟，确实能够做到邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，免堕轮回的效果。故而当观世音穿上这袈裟之后，自然就是能够在不显化出真身的情况下，轻易抵挡住诸子百家老一辈的攻击，让诸子百家老一辈的存在对她无能为力。
观世音在借助百家为难的同时，就是一点点的引起李世民的注意，当李世民对她的关注到了最高程度后，便是显化出自己的菩萨真身，一举奠定下自己在李世民心中的高超地位。继而让作为取经人的玄奘法师，能够得到李世民的尊重，故而玄奘法师在前去求取真经之前，就是被李世民冠以唐姓，赐法号三藏，赠送紫金钵盂，通关文牒，白马等物。让唐三藏风风光光的骑着白马，带着行者，西出长安，往西天灵山释迦摩尼佛处，求取大乘三藏真经。
而唐三藏也不知道是运气好，还是运气不好，他结果刚过了法门寺不久，就是遇到妖魔鬼怪，使他随行的几个行者要么被妖怪抛心挖肺，要么惶逃散，最终只剩下唐三藏孤零零一个人骑着白马带着行李继续前进。而唐三藏那白马和行李，本来也是丢失，只是因为那关注着唐三藏的太白金星，见到唐僧如此，就是顺手为其寻回来罢了。
如此这般，唐三藏就是在一群大能留下的手段帮助下，虽有今夏，但是却也安然无恙的到了那大唐边界之地两界山中。这两界山正是五指山，之所以会被称为两界山却是因为当年秦朝灭亡之后，汉朝开始之时，整个南瞻部洲因为帝气动荡，已经再无真正意义上统一南瞻部洲的王朝，而这五指山半边属大唐王朝所管，半边乃是北方部落民族的地界，故而称之为两界，倒也不无不可。
那唐三藏骑一匹白马，行走在五指山中的时候，就是被在那里观照诸天，参禅悟道的孙悟空看见，孙悟空看他相貌衣着，颇为符合观世音告诉所说的取经人模样，就是不由连忙高声叫道：“你可是去西天求取真经的和尚？你可是观世音菩萨所选定的取经人？”
唐三藏听到山脚如雷叫唤，不由就是惊疑不已，他牵马下山，行过数里，就是见到被压在山下的孙悟空，此时孙悟空早已不是当日观世音所见到的凄惨景象。故而唐三藏见到孙悟空的容貌后，就是颇为惊异道：“善哉，善哉，敢问这位猴施主，你可是观世音菩萨于我所言的那个保我前往西天拜佛求经之人？”<... -->>
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