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    对于三皇子和济世侯的归来,大楚国朝廷并没有表现出应有的热情和欢喜。

    无论是宫中还是府中,无论是皇室还是重臣,至少他们接触到的那些足以决定大楚国命运的人们,对于熊炯和吴解的态度,都是礼貌、尊敬但却又有一些隔阂。

    熊炯对此大惑不解,吴解却明自是为什么。

    一直以来,吴解对于大楚国,都是一个类似救世主的角色。无论国家遭遇到什么样的危机,无论是天灾还是[他妈的],无论威胁来自于人类还是妖怪,他都能够将其——平息,护佑国家的安宁。

    因为这样的原因,吴解在朝野之中的声望之高,简直到了令人不安的地步。歌颂赞美什么的自然不在话下,甚至于原本应该被严厉禁止的生祠,也在很多地方官员睁只眼闭只眼的默许之下,犹如雨后春笋一般出现在大楚国的各地。对此,吴解并不感到高兴。这大概就是当年忌前辈曾经享受过的待遇,被盲目地信任着,被高高地捧上神坛,成为顶礼膜拜的对象……最后,成为让国家延续下去的牺牲品。

    他无意侮辱那位老人三百年的默默奉献,但他并不赞同这样的做法。

    他是吴解,不是忌老人;他愿意在力所能及的情况下帮大楚国一把,但不会为此而牺牲自己。

    更何况,他为大楚国做得已经很多,多到快要触及仙凡相隔的铁律了,这样已经很足够,非常足够!

    所以这次没有能够帮上忙,他并不感觉到愧疚或者遗憾即便以他的智慧和阅历,已经看到了曰后大楚国灭亡的景象,他也不会为此而不安。

    人也好,国家也罢,都有灭亡的一天,大楚国延续至今,几次从危机之中走过,最后还能有一个不错的收场,已经是很好的事情了。做人,要懂得知足。但大楚国上下显然不这么认为,他们既然将吴解视为了守护神,就理所当然地希望他能够在任何时候都守护自己,不论他是否有空,也不论这是不是会给他带来麻烦。

    而这一次,吴解却没有能够在他们需要的时候守护大楚国,直到事后才出现。

    对于他们来说,或许就是觉得吴解背叛了自己的信任,辜负了自己的祈祷——这就像是那种信教的人,在危急时刻朝着自己的神佛大叫“为什么不保佑我!”之类的感觉吧。

    青羊观一位祖师曾经在笔记上说:“凡人有一个很不好的习惯,当他们觉察到来自强者的善意时,往往会加以崇拜,然后将这种崇拜转变成和强者之间的保护契约,将原本并不应该由对方负责的事情,转变为对方理应担负的责任……然而他们的崇拜,对我们又有什么意义呢?是能够让我们修为进步呢?还是能够让我们过得开心呢?”

    那位前辈大概经历了很多令他不愉快的事情,语气有些愤懑:“明明没有为我做任何有价值的事情,他们为什么就那么理所当然地认为我应该为他们付出呢?我愿意拯救他们,可不代表我欠他们什么!凭什么我就必须无论什么情况都要能够帮得上忙?就算是我,也还有师长同门朋友全都来不及帮忙,叫天天不应叫地地不灵的时候呢!”

    “真烦透了这些家伙!恨不得一锤子把他们统统砸死!可看到他们有麻烦,我却又忍不住要去帮他们——我一定是有些犯贱的……”

    笔记的后面,另一种和之前的笔记有些相似,却更加刚劲有力的笔迹批注道:“今天,我走到了尘世的尽头,就要准备去迎接天劫了。不论是否能够成功,累世的修为终于到了一个开花结果的时刻。出发之前,回头看我这一生,真是很有感慨。”

    “后世看到这份笔记的弟子们,作为你们的长辈,我要劝你们一些话,希望你们好好记住!”

    “我们修仙者,归根究底,是走在自己的路上。你好或者不好,高兴或者难过,想做什么或者不想做什么,应该问你的内心,而不是看别人的态度。”

    “古修士有云:人誉我,乃求于我也;人恶我,乃求于我而不得也;人惧我,乃恐失于我也;人憎我,乃已失于我也。然则,彼誉、彼恶、彼惧、彼憎,于我何干?我自求道也!”

    “古修士的自私态度固然不可取,但我们修仙的人,却是必须要分清‘仙’和‘凡’的。我们是仙,不是神;我们不依赖于人间的信仰,我们也不需要为那些信仰做些什么。”

    “相反,如果你把自己跟信仰捆绑起来,将人们希望你做的事情视为自己自己想做的事情,那么你的仙路将没有前... -->>

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