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之处,是人名……很特别的人名。

    一个是“灵异研究社”的副社长那一栏写着:闻人灵。

    一个是“汉服社”的道具负责人那一栏写着:太叔太平。

    路子淑查资料时早就看到了,她探头来看一眼,就说:“两个社都怪里怪气的,所以应该取了像古代艺名之类吧,不像真人的名字。”

    “闻人与太叔是百家姓上面的姓氏的。”他念古文学时,是记得的。

    “闻人,原来是复姓啊?我一直以为姓闻取了奇怪的名字叫人灵的。”心中奇怪也就是奇怪,但念出来后,路子淑皱起了眉头,有不祥的感觉,人灵……觉的不吉,又不知哪里不对。

    “嗯。”

    阳光下,鱼益的侧脸看起来非常的迷人,荷尔蒙这种东西是神奇的,对方不必一举一动,只静静的站着、专注的神情里,路子淑原始的欲.望就被勾.引住,她心旷神怡忍不住再上前一步,更贴近鱼益了,先前的不好思绪一下子灰飞烟灭,她赶紧借此有了话题,便表现的非常有兴趣的问:“少有人用了,学长能跟我讲讲这两个姓氏的由来吗?”

    鱼益点点头,学术讨论类的还是蛮喜欢的,他仔细的向路子淑介绍道:“太叔与闻人两姓氏确实如今不多见了,你说的闻氏倒也是这复姓演变而来的,大三期间与系里的陈教授聊过,现在的舒氏也由这太叔演变过来的吧!”他抬起头来想了想,又接着说:

    “闻人源于姬姓,还有一个出处是源于地名,最有名的应该是出自春秋时期鲁国少正氏,因少正卯这个人在与孔子开班讲学的儒家学说,他主张的变法革新当时得到不少人的支持,也越来越多的人听他讲学,因此当时声誉宏然、远近闻名的人,被世人誉为“闻人“,所以在他的后代支庶子孙中有以先祖‘闻人’之号为姓氏者,后再有省文简改为单姓闻氏者,皆世代相传至今。”

    (春秋时期,是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄,大国兼并小国,奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争,反映在意识形态领域,出现了百家争鸣的局面,也揭开了中国历史上儒法斗争的序幕。传说,到了春秋晚期,鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学:以孔子为首的儒家学说,主张“克己复礼“,维护奴隶主阶级“礼治“的奴隶社会;而以少正卯为代表的法家学说,主张变法革新,建立新兴地主阶级法治的封建社会。后来听少正卯讲学的人越来越多,其中包括孔子的学生也来了一部分,孔门出现了“三盈三虚“,气得孔子大骂少正卯是“小人之桀雄“。少正卯在讲学中很快成为了当时文人学士公认的“闻人“(名人)。后来,孔子当上了鲁国的司寇,代行宰相职务,传说他给少正卯加上了“聚众结社,鼓吹邪说,淆乱是非“等罪名,把他捕杀了,并把他的尸体示众三天。但少正卯变法革新的进步思想已经传播开了,推动了奴隶制灭亡、封建制兴起的浪潮,成为一代法家先驱。后来,新兴建制地主阶级的杰出代表秦始皇推行法制,于(公元前221年)统一了中国大地,建立了中国历史上第一个建制地主阶级中央集权制的统一国家。)——摘至网络百科。

    鱼益又看一眼名单,接着说“太叔”:“太叔也源于姬姓,春秋时期的卫国,有个王族后代叫姬仪,排名老三,辈份按伯、仲、叔、季的大小排名,因他是王族,外人为表尊敬便称为太叔仪,太叔仪就不用多介绍了,太叔仪的子孙,以先辈的身份为荣耀,世代就姓了太叔。

    ……两者皆由名人起源,不然也不会得以流传。”

    而二者都牵出了历史,皆从春秋开始,这也牵出了许多名人,要是如此聊下去的话,怕是明年也聊不完,但路子淑好歹是现代女性,名牌衣饰一身,心中所想也是少女怀春,再者说看鱼益也不是一个专究学术之人,一个刚步社会的大学生、一个书香门弟的富二代、一个还是赶的上潮流的公子哥,通身上下怎么看也不像个只想聊历史的大男孩吧?

    其实一言一语中鱼益怎么能不明白校花的苦心,只是聊天可以,若要发展个什么的话……总觉的缺了个“天时地利人和”吧,毕竟美女鱼益也不少见,真要发展……放眼一看,除了想像古代皇帝一样雨露均沾,不然要独宠一个的特点在哪呢?

    像闻人灵和太叔太平这样,名字特别一点的,过目不忘也算吧?

    他在阳光下看路子淑害羞的神色,女孩子倒贴上来的,他的性子里反而会本能的后退的。

    所以也不算坏男人的鱼益,没有多停留,“公事”聊完,就谢过路子淑的晚饭邀约,随便找了个理由就离开了。

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