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这样的解释，应该是最恰当的。首长这类的老人，干了一辈子革/命，在民族与阶级的大搏杀中，早就练成了一身胆量，也坚信了譬如唯物论的一些东西。
而赵无极这样解释，显然是符合首长所期望的。
“哎，小赵啊，你再给我说说，那个规则与公平的话题，如何？”饮了小半杯酒后，首长又问道。
或许，这应该是首长真正想问的吧，此时，因为关系更进一步，赵无极也不再保留。
“首长，我有句话，你也许不赞同，先求得你的谅解。”
“什么赞同不赞同，你还没说呢，谅解什么？”首长拿起的筷子停顿在空中。
“通俗地说，规则就是律法，也称之为游戏规则，一个国家要搞好，必须法令统一，而政令，也必须依法发出，这样才具有合法性。”
“制定法律或规则不难，制定一部大多数人满意，又适合国情，能促进各项事业发展，能充分保障人民利益的法律就有了难度；而最难的，则是执行。我们的一些领导干部，喜欢按自己的主张办事，不愿意或不喜欢按法律的规定办事，其根本原因是法律限制了他们的权力，一句话，我们的干部头脑中，还充满着人治的观念，而缺少法治的自觉。”
“说得好，说得好。来，再喝一杯。”首长放下筷子，说道。
“首长，酒慢慢喝。华夏按这个方向发展下去，以后，好酒好菜不会少的，就是普通老百姓，随时也可吃上首长这桌上的菜。”赵无极扫了首长准备的几个菜，说道。
桌上的菜还真是简朴，海味里只有一个带鱼，此外，有一份芹菜羊肉，然后就几个素菜了。当然，做工绝对精致，与赵无极的厨艺不相上下。
“呵呵，小赵嫌菜不好啊，我这不是没准备嘛。改天，再给你烧一桌大菜。”首长笑着说道。这几年，华夏的经济明显好转，作为高级干部的物品供应，也不会像困难时期那么简陋了。
说得好？赵无极下面的话就有些大逆不道了。只听他话锋一转，丢出一枚炸弹！
“首长，你知道社会上有很多人说西方好吗？你知道他们为什么会说西方好吗？”
“听说过，不就是西方国家发达，而中国穷吗？”首长说道。
“首长，这只是原因之一。我们过去，说我们这好那好，天下第一好，结果打开国门后，这也不好那也不好，不要怪年轻一代有这个想法，因为大家都是人嘛，都喜欢吃好的穿好的。”
“其实，首长，你们理解的错了；社会上年轻人的理解，也错了！”赵无极来个各打五十大板。
“呵呵，这话新鲜，难道，你还有第三种理解？”首长明显对赵无极这话很感兴趣。
“我们过去，过分纠结于这主义那主义，这个，有点道理，毕竟要与旧时代划清界限嘛。但是，主义虽然很重要，但还有一个比主义更重要的，则是您问的规则与公平。”
“西方主义在过去是万恶的，这个不用说；但是，他们的规则制定得非常不错，二战后，他们的社会公平亦做得不错，于是，这样的社会虽然还有很多毛病，但已经能够得到该国公民绝大多数人的拥护，我的这个判断，首长应该不会否定吧？”
“嗯，你说的是事实。”首长不得不承认道，此时，他已经放下筷子和杯子，专心听起赵无极的讲解了。
“而我们的主义，虽然从道义上、言辞上非常理想，但再好的想法，也需要落到实处，落不到实处就不能给人民带来实实在在的利益，如何落到实处呢？至少有一万个办法可想可用，但根本的原则或办法则只有两个，这就是规则与公平。”
“所以，我不认为西方主义就不好，或华夏主义就是好的；当然，我也不会反过来，认为西方主义就是不好的，而华夏主义就是好的。”
“我以为，好与不好，主要看规则制定得好不好，执行得好不好，主要看社会是否做到了公平，兼顾了各方利益。”
“西方主义规则制定得好，社会公平做得不错，那是西方人的天堂，而不是华夏人的天堂！而华夏要努力的方向，就是制定好执行好规则，注意保持社会公平，让华夏，最终成为华夏人的天堂！”
“哎呀，小赵啊，你这两个‘天堂’说得好啊，早知道，我就让那些老头子留在这儿吃饭，让他们也听听你的高论。有句古话，叫什么来着，听君一席话，胜读十年书。来，小赵同志，我老头子正式敬... -->>
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