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/> 没等男青年说话，女青年骄傲说：“大力是我们县城里面手艺最好的卤味师傅，很多饭店都请他呢，不然，我们也不会要到西州开鸭脖子店。”
金泽滔把手指向金钟山另一个方向，那边的树木掩映中，露出一角红砖白瓦，他说：“这里就是西州最好的酒店，正缺一个卤味师傅，工资不会比你摆摊子收入低，等到哪一天，你觉得自己可以出来开店了，那你就去把鸭脖子店开遍西州吧。”
金泽滔把年轻恋人交给西州通元酒店的负责人屈辰，自己领着这对中年夫妇上山。
路上交谈中，金泽滔才得知，这对中年夫妇都是弃婴，从小被一个卖唱的老人收养，一起长大，一起成人。
以前老人领着两人卖唱谋生，老人去世后，两人一路携手走南闯北，难怪女子说，西边无定所，原来，从他们懂事开始，就一直流浪。
他们就会弹唱老人教过他们的旧曲，现代人，特别在经济发达的东部地区，很少有人爱听这些曲子，所以，这一路上，他们也是饱一顿，饥一顿。
钱湖边佑桥上那一出许仙白娘子的传说，是老人从小时候就跟他们讲过的故事，老人去世后，这对青年夫妇觉得应该到佑桥上走一遭。
然后就一路向东，今天在佑桥边上和金泽滔邂逅。
金泽滔将他们交于别院管家后，一路上还将信将疑的中年夫妇，这才知道今天真遇上贵人了。
女子还好，男子两脚一屈，就要下跪，金泽滔连忙拉住，说：“借刚才那个年青人的话，遇上了就是缘，能帮点就帮点。”
男子敲着女子的手心，女子就开始流泪，断断续续说：“好告知这位贵客知道，拙夫不是因为自己，他是因为你收留了我，免去了我这身残躯受一路的风霜之苦，如此才能再残喘几年，非得叩上一个头，才能表达其内心感激之情于万一。”
女子说话咬文嚼字，收留这对夫妇的老人一定不凡，流落民间的奇人异士，不知凡几，也不知道他到底何方神圣。
这对夫妇哪怕是一路风尘，满目沧桑，衣不蔽体，食不果腹，但举手投足，极有涵养，谁能想象得到竟是出身流浪老人的教诲。
金泽滔最终没有让这个哑巴中年人如愿，安顿好他们，金泽滔又下山了，日行两善，心情舒畅起来，连走路的脚步都变得轻快。
金泽滔今天啥都不想干，就去看望一些老朋友，刚才他感觉失落，并不是因为在铁司令那里受到冷遇，而是跟方建军书记提起在西桥构建信仰高地，作为分管意识形态的副书记，方建军似乎并不以为然，这让他彷徨。
经济社会，人们更看重发展经济对生活带来翻天覆地的变化，而忽略了对个人道德和社会风气的培育和扶植。
后洋岛几代垦荒队员的拓荒精神，让应司长等来自京城的部委大员深受感动，那么，如何去构建西桥人的精神堡垒和信仰高地？
中年卖唱夫妇感叹行路艰难，一段现代交通几天就能完成的路程，他们需要行走十年。
青年恋人发大宏愿，要把鸭脖子店开遍西州，养一堆出息的儿子，随着经济发展，社会进步，城乡差别不是缩小，而是不断扩大。
天下如中年夫妇遭遇的人千千万万，如青年恋人的梦想不计其数，他能帮得了一人，能帮得了所有吗？
这一切，都需要有经济发展作基础，唯有发展经济，才能让身有残疾的人有所养，有所居，才能让有志创业的农村青年有发挥才能的平台。
但同时，发展经济，还是要注重发展的质量和效益，注重以人为本，强调个人道德和社会风气对经济和社会发展的良性引导作用。
金泽滔一路上都纠缠这些问题，新唐人俱乐部座落在离金钟山不远的二条街区外的闹市，离老唐人不远。
金泽滔转过老唐人所在的小街，默立了一会儿，大门口边上那棵青柏还在冷风中独立。
拐过一个弯，穿过眼前的弄堂，就到达气派的新唐人俱乐部，这条弄堂，自己还曾经伙同过小欣揍过人，所以熟悉。
弄堂两侧，有几个小店面卖饮料烟酒，顺便还摆上一台对外收费的公用电话，这条弄堂来往的人不多，现在更显得冷清。
金泽滔视线所及，只有一对老夫妻在拨打着公用电话。
打电话的是老头，一头乱糟糟的白发，看年纪七十有余，旁边依偎着他瘦小的老伴。
电话拨通后，刚才还愁眉苦脸的老头顿时爽朗地笑了：“囡呀，我们到西州了，正在医院边上跟你打电话呢。”
金泽滔打量四周，这附近没有医院，连诊所都没有。RS