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美好的清晨，从一群蚊子被拍死开始。
手里的麻布抖动，一群死蚊子哗啦啦的掉下来，随后，年轻人把麻布围起来，裹在了腰上。
在抽出麻布的一瞬间，给予麻布一个加速度，于是麻布就会发出巨大的冲击波震死蚊子，这就是传说中的蚊斗术....
“你在干什么！出去干活！”
年轻人听到了一道非常刺耳的声音，那是自家的阿姑。
姑，父之妹也。
在整个东部，在容余山属下的诸部族中，姑妹氏族是少有的，依旧是母系社会的部族。
按照道理，在各个部族摆脱了以采集为主的时代之后，早在几千年前就已经结束了母系氏族社会，从太古三皇带着众生寻找居住地之后，父系社会到来，后来最出名的母系社会，也就只剩下了伏羲（女娲）氏，华胥氏，以及西王母氏等寥寥几个....
但伏羲氏族也不是完全的母系社会。
年轻人记得老祖母那里谈论过的这些话，现在脱离了采集为主的时代，但是整个部族依旧在遵循着几千年前的传统，姑妹氏的女人擅长烧制陶器，桑麻织造，整个氏族有八千多人，在南方一带算得上中等部族，接近大部族的关口了。
而族内血缘的纽带，是一位老祖母，也是整个部族的巫师。
是的，一位老巫婆。
不过虽然是老巫婆，但是老祖母并没有研究毒苹果的爱好。
在前几年大泽对岸的纺织器传过来之后，本来已经准备撒手星空的老祖母，瞬间焕发了新的活力，在织机的纺造间，仿佛重新找到了她人生的意义。
而家里的阿姑，就是老祖母的徒弟，也是预定好的，下一任的新巫，现在还是学徒。
年轻人叫做蛮，没有姓氏，整个部族也都是单名字，而因为年轻人在家中排行老九，年纪最小，所以外人称他为小蛮。
这样叫起来毕竟顺口。
蛮不是啥稀有的名字，大路货，整个容余山下面，出去之后，喊一声“蛮诶，哪去？”，至少得有几十个人冒出头来回你。
“又是打猎的一天....”
拖着疲惫的身躯，顶着满脸的蚊包，小蛮再一次进入到打猎的生活之中。
“我就不明白了，要是以前，咱们打猎，打鱼，那是生活所迫，不过以前过的倒也不比那帮在地里刨食的其他部族差多少，但这两年，你知道吗，大泽对岸又传来了新的器具，你猜怎么着，这居然是从东面绕了一大圈转到我们手里的。”
小蛮的身边，几个一起出去打猎的男人都在聊着，同时也是抱怨。
“犁啊，那可是好东西，大泽西面的敷浅原，据说这几年变化很大....虽然泽水广阔，消息闭塞，但是这都从吴越地兜转了一圈过来了，说明什么....”
“咱们还渔猎做什么呢，要我说，把这些蚊虫滋生的土地都填平了，把这些水都刨干净，咱们也弄块地种，不比打猎来的舒服吗？”
“你说得对啊，要是不遇到水灾还好了....”
“诶，你们说，大泽的西面，敷浅原现在到底是什么样子呢？好多好东西，都是从那边传来的了.....”
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人们在互相抱怨，在母系氏族社会中，男性地位并不高。
部落有本难念的经，气抖冷，姑妹的男人何时才能站起来？
而谈论到敷浅原的时候，每个人的面上都露出一些好奇。因为敷浅原多年以前，和东方容余、震泽的区别只在于他们是农耕部族而已。
现在，貌似时代不一样了啊。
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