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    秋一水伤愈后再次重返工作岗位。朴素的独马尾,因平常可穿便服,白衬衣,西裤,宽松外套,素颜,倒出来些挺美好的清纯味儿。

    江笑开车,“燕州那边吃兔子么,”

    “吃呀,不过都是些传统的做法,红烧呀,药材清炖。”

    秋一水手枕着头支窗边,右腿压左腿,很放松。

    说这世界小吧,原来江笑和她还有些渊源,一聊,搞半天他和杨葡萄是同学!不同班罢了。江笑对杨葡萄赞誉可不小,秋一水只是放下心来,生地方有个熟人总好些。

    今儿她随江笑出来去顺和宫取资料,江笑请她吃了顿兔子。深入一处,更处的好,都是年轻人,家庭背景也差不多,江笑一京城富二代,他老子也是搞房地产的,这一说,和秋一水更有共同话题。

    “你要不是杨葡萄的姐,我铁定追死你了。”江笑笑着说,

    “那敢情好,我又被杨葡萄连累了。”秋一水开玩笑说,

    “你不知道你妹几厉害,算了,我跟她不熟都怕她那张嘴,你妹发起飙来简直吓人!”

    这回秋一水心里是感激杨葡萄滴,成功“和谐”了一下她的同事关系。

    回到这边路上车里,接刚儿“吃兔子”那话题,

    秋一水对肉类其实忌许多口,她不吃羊肉,不吃狗肉,猪肉少吃,爱喝骨头汤,牛肉吃得多。唯独这兔肉,感情挺复杂。谢小阳爱吃兔肉。

    “其实我们处里藏着一个做菜的高手,尝过一次他做的兔子肉,一绝。”

    “谁呀,”

    “想不到吧,齐处。他做的Stufatu,用兔子、鹌鹑、鹧鸪,加蕃茄、洋葱、羊乳酪、白酒烂炖,末端在一个热飕飕的大陶土罐中,先展一层肉,再堆一层意大利宽面条,就这样一层肉一层面,砌满四层,哎哟喂,可得手艺呢。”

    “是么。”

    秋一水看着窗外,微笑。

    说实话,这些日子下来,她对齐震这位领导感觉真的很好,

    稳得很。

    不论从“领导的角度”还是“男人的角度”,沉稳,谦和,风趣,是得人心。

    到了顺和宫,

    不愧第一皇家大寺,气度凛凛。

    前已说过,秋一水对“佛”情感浓淡不一,

    她自己就是玩历史的,对于“信仰”其实更有大局观深邃见。

    不错,佛教确实对天朝影响至深,特别是文人,

    唐代崇尚多元并存,李白近道,却又有建功立业的儒家之志;杜甫近儒,却不亲儒;王维则长久生活在禅意佛境之中。即便是与韩愈齐名的柳宗元,也与佛教交往密切,公开声称“吾自幼好佛”,常与禅僧或师或友。刘禹锡同样如此。白居易对道教和佛教都有沉浸,晚年更向于佛。

    “安史之乱”之后,大量的文化精英为了摆脱现实生活的痛苦而追求精神上的禅定,兴起了一股“禅悦”之风,到了宋代更加炽盛。这股“禅悦”之风既提升了唐宋文化的超逸品位,又加深了佛教文化与中华文化的融合。后来连儒学的自身建设“宋明理学”的构建,也受到佛教华严宗、禅宗的深刻影响,达到了“援佛入儒”、“儒表佛里”的状态。

    所以应该看到,儒、道、佛这三种完全不同的审美境界出现在了中华文化之中。一种是温柔敦厚,载道言志;一种是逍遥自由,直觉天籁;一种是拈花一笑,妙悟真... -->>

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