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一的一只神鹿，对不对？”
——孺子可教也。
果然猜中了！
卫龙自得一笑，继续猜想，继续询问，继续求证：“五色神鹿是不是应运而生？我是说，它汇集了万民的美好祝愿，尤其是长寿与永生的憧憬，这才应运而生，凝出一只形如奇迹的神鹿？”
——正確。
“或许，说奇迹还不够准确，应该说神迹？换言之，五色神鹿是神性的动物？”
——對頭。
就这样，一问一答，深入了解五色神鹿的由来与功用。
到最后，卫龙掌握的信息，远超同侪，甚至超过了传承久远的世家。比如，范氏。
要知道，卫工拥有纸的神性，特别是最重要的发明神性。
那么，问题来了。
何为神性？
简单地说，神性是根本，是本质，是源头。它源于物性，又高于物性。
要了解神性，必须先了解物性。
比如，干燥的柴火会燃烧，那么，燃烧便是柴火的物性。
比如，干燥的木头漂浮于水面，那么，漂浮便是木头的物性。
对于干燥的柴火来说，不拘是燃烧，还是漂浮，都是自然物性，都是表面上的物性。
燃烧的背后，是氧化，是温度；漂浮的背后，是密度。
这才是真正的物性，有别于表面的物性，霍然一跃，成为浅层的神性。
那么，纸的神性是什么？
不说茅房如厕的低级物性，也不说运输过程中的防震物性，只说最高尚的三点。
一，记载文字。
二，传播文化。
三，传承知识。
这就是纸的神性，而且还只是浅层的神性。
自从开天辟地以来，卫工是人世间第一张纸的发明者，天生拥有纸的高级神性。
凡是记载于纸的文字，不拘是知识，还是逸闻；不拘是科学的推论，还是虚假的臆想，只要卫工不惧万民的呢喃，不惧神性的动荡，想知道，就能知道；想了解，就能了解。
凑巧的是，卫工生前的境界，刚好修炼到可以聆听万民诉求的层次——六阶成丹境。
如果境界再高一点，还能篡改内容。当然了，篡改之后，必须面对内心的拷问、神性的反噬。
如果继续成长，还能突破纸的局限性，获得更加广阔的包容性。
比如，龟壳、竹简、石碑、绢帛、丝绸、箔片用于记载文字时，其中的部分神性也将溶入卫工的神性，从而点燃神火，成就真神。
总之，在卫工的一生中，由于纸张的广泛使用，卫工浏览了无数的书籍，节省了无数的阅读时间，获得了无数的知识体验，掌握了无数的丑闻真相。
这就是“家有一老，如有一宝。”
所以，五色神鹿的一切隐秘，放在卫工的眼中，那是巨细无遗。
这一刻，借助卫工的见闻，卫龙受益不浅。
卫龙铭感五内，终于放下矜持，喊出应有的尊称：“老祖，您需要多久才能恢复？我打算尽快斩杀蔡倡，前提是您具备夺舍的实力。所以，我想知道，您需要吸收多少材料？”
——今晚納物。鹿苑奪舍。
“您是说，我尽力纳物，您全力吸收，只需半个月时间，就能离开魂海，夺舍蔡倡？”
——無須半月。三天足矣。
“哈哈……”
卫龙兴高采烈，欢畅大笑。（未完待续）