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    江州虽然和五溪蛮的直线距离,其实不是特别远。

    但是五溪蛮所居住地,乃是在湘西及黔、川、鄂三省交界地沅水上游。本地的地形多山不说,还道路难行,堪比蜀道之难。

    宗预的一行人要不是有韩龙先前安排前来接应的人的带路,他们也不知道要怎么去见蛮王沙摩柯了。

    所以,宗预的人马因此还是在路上耽搁了一些日子。他大概是在张飞的大军到达夷陵城和秭归之间的时候,进入了五溪蛮的地区的。

    此时,韩龙已经先行回到成都。他在刘禅出使荆州不久,就进入了五溪蛮,至今已经有三四个月的时间,很是顾念家里的事情和产业情况。所以,宗预此行并未见到韩龙。

    宗预进入五溪蛮的地区指挥,就直奔辰溪(沅水中游),那里是五溪蛮大帅沙摩柯一族的居住区。(《南史.夷貊传下》:“居武陵者有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪,谓之五溪蛮。”)

    由于有韩龙的人领路,宗预的人一路上并未遭到什么袭击,很是顺利地来到了沙摩柯的城寨。

    城寨被修建在两山之间,规模足以比得上一座城镇了。此城后面背靠着一个悬崖,墙壁都是由山石堆垒而成,也不知道费了多少劳力和时间才能够完成。

    由于五溪蛮人的风俗和衣着,多跟外界的汉人有差别,所以宗预的人马不免对此都感觉很是好奇。

    宗预身为汉中王的使者,心里其实也是好奇。但是士大夫的礼法,要求他这样的使臣无论到了哪里,也一定要保持足够的淡然,再是好奇也一定是要认定中原才是最为美好之地,对蛮夷之地的风俗只能够嗤之以鼻的。所以,宗预一路上并未对外过多张望,很好地维持了天朝使者应有的风范。

    很快地,宗预的人马就停在了城寨里面的一座最为高大的建筑前面。韩龙的手下,就上前通知宗预,沙摩柯的住所已经到了。

    宗预这才走出自己的马车,一身正宗玄色官服,在春日的阳光下散发出特有的光泽。

    由于韩龙事先已经安排妥当,沙摩柯已经派人在门口迎候了。那是个人高马大的蛮将,身高八尺有余,赤着上半身,皮肤黝黑,上面文身了一条蟒蛇,头上光秃秃的没有一根头发。

    宗预忍不住摇摇头,汉人总说蛮夷是“断发文身”不知道教化之徒,这个蛮将倒是全都占全了。

    不过,宗预如今是有求于人,心里即使再鄙视,表面上还是装出一副很是淡定的模样。

    那蛮将见到宗预下车之后,并不怎么看他,似乎有些瞧不起他的样子。他的眉头一挑,有些不高兴地找茬道:“汉人,你来我族所为何事?”

    宗预知道这个家伙是明知故问,何况他心里已经猜出,此人绝对不可能是他要找的蛮王沙摩柯。

    宗预现在可是天朝的使者,心里不免有些恼怒这个蛮人的无礼,果然是不知道礼法和教化的野蛮之辈。

    宗预表面不为所动,但是心里并不想跟这样的人多做交谈,说道:“我乃是大汉汉中王驾下使者,我家主公派本使有要事与你家大帅商议。你且前面带路,莫要耽搁了我们两家的大事,到时候你怎么担当得起!”其说话的语气甚为不客气,看都不看那蛮将一眼。

    那蛮将登时将一双大眼瞪得更大了,很是好奇地看着眼前这个衣着华丽、却显得瘦弱的家伙。

    宗预这身官服乃是正宗的蜀锦制作的,自然是上上制品,何况汉服的式样,可以说是世界史上最为华丽的服饰。至于满清的马褂,较之汉服的那种翩翩风度,差距只能够是以光年来计数了。

    不过,其实别看这个蛮将身上不穿衣裳,五溪蛮的织染技艺也颇为有名,他们的织品也是很有独到之处的。其实五溪蛮后来可能转化为了当地的苗族和土家族各族,... -->>

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