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    不过刘泰也不能说什么啊,毕竟郑元在祖教目前的地位,除了名誉大长老之外,都不是刘泰任命的,都是祖教人员们自发形成的,刘泰能说什么?难不成还不允许官员们去打扰郑元吗?

    若如此,岂不是寒了郑元的心?

    对于墨文的不放心,刘泰自然也明白,所以刘泰当场就找墨文好好的淡了淡,以解墨文心中对郑元的不放心。其实这些年来,墨文在诸多官员中算是最老实本分的一个,不贪,不想,不去多做什么,除非刘泰吩咐,否则绝对不会有什么过多的请求。

    虽然说如此作为,会让人绝对墨文此人有点腐朽的问题,可包括刘泰在内,任何君主都希望如此实诚的人,该做什么,就去做,不该做,不该想的事情,半点都不要去想。

    只有这样的官员,才能真正的让君主放心!

    在荣誉大长老之下有二十一位传道大主教。

    传道大主教分布在大汉十九州。目前包括朱崖州、天西州、夷洲在内,汉朝的领土已经有整整二十一个州郡!这二十一州分别为幽州、冀州、并州、青州、徐州、兖州、豫州、司隶、凉州、益州、荆州、扬州、交州这原有的十三州之地和新增的龙州、南蒙州、北蒙州、西州(西域)、雍州(从凉州划分而出,算新增州郡)、朱崖州、夷洲、天西州总和八个州郡。

    虽然说目前夷洲和天西州都不在朝廷的治理范围之内,但因刘泰的要求,祖教在这些地区都有分部,只不过夷洲的主教和天西州的主教都是由刘备等人自行推选的,毕竟他们也担心刘泰将祖教人员安插入夷洲和天西州,推翻他们的统治啊。

    二十一位传道大主教相当于昔年的州主教,其主要责任就是负责传道和收集当地百姓的一些宗教资料,没有任何其他权利!为了辅佐传道大主教,当然,也有将原有的州主教权利分化的原因在内,刘泰又设二十一位执法大主教!

    原本刘泰设立的州主教不但掌握在传道责任,还有执法权利。如此一来,州主教的权利难免就会过大,期间甚至出现客大欺主的现象,那就是州主教动用当地官府的权利,做一些不法的勾当。

    如今刘泰将其一分为二,能很大限度的削弱主教的权利。而执法大主教顾名思义,就是在某些程度上,制约信徒和监察各地主教的不法行为,一般来说,主教若犯事,祖教内部可自行处理,当然,若是祖教内部不处理者,当地官府会出面。

    执法大主教的存在,就是负责为教廷处理一些隐晦的事情,大汉本州地区还好说,比如龙州、蒙州、天西州、夷洲、山越、南蛮等地,执法大主教就要负责清洗一些“歪门邪道!”,任何地方都不存在干净之说,即使祖教,也有肮脏的地方。

    目前在天西州地区的祖教,为了清洗异教徒,执法大主教的权利就显得非常大,当然,其中也有孙氏、吕布、袁绍等人的相助,为得就是将祖教的教义散步到这些地区,而孙氏等人本身就是祖教的忠实信仰者,这一切加起来,就使得清洗事宜进行得非常顺利。

    俗话说的好,想要统治一个地区,就要先为其地区的人民洗脑。祖教目前做的就是这种工作,虽然其中充满了肮脏和血腥,不过刘泰也没有多说什么,说实在的为了民族,刘泰就算担负一点罪名又如何?

    不过祖教的教义毕竟宽,虽然会去清洗某些极端的异教徒,但实际上却不会逼迫当地的百姓信仰祖教,除非当地百姓的行为真得影响到了祖教的发展,否则的话,即使刘泰也不会允许太过血腥的事情发生。

    宗教之间的战争,往往比之家国之间的战役更加血腥!

    在执法大主教之下,又有郡级别传道主教,郡级别执法主教。在此因为人数实在过多,就不便统计了。但总得来说,其职权和姓质与传道大主教和执法大主教没有什么区别,只是其传道和执法范围缩小了很多罢了。而在郡级之下又有县级,县级的情况与郡级也一样,在此就不便多说了。

    在县级之下,有乡主祭、村教司,实际上乡主祭虽然名字不同,但其权职和郡级和县级依然没有什么区别,仍然分为两治,一传道,一执法,在乡主祭之下的村教司,因为范围比较小,所以就实行二合一制度,只有一人担任。
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