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的写着一首诗,隐隐的只看清了最后一句,道是:“痴人唤作本来人。”
“你这意思我多少懂了一些,可是说要用利益来收买他们,只要肯当华夏之人的,便给他们好处?”孔璋回答道。
郑森却摇了摇头道:“半圭兄还是错了。第一,不是收买,而是引导。第二,不是给他们好处,而是授之以渔。半圭兄你想,如是我们给他们好处,我们又有多少好处能给他们?‘小惠未徧,民弗从也’,而且给好处可能持久,如若不能,将来反而生出怨气。而且奸猾之辈怕是会一边做出愿意学的样子,一边又总留着一线不肯真正归附,好不断地骗好处。半圭兄你也知道,吕宋的蛮夷之民的生活艰难,远超华人。我若要让彼等自愿为华人,首先是要抬高华人的地位,比如说,我们规定‘华人不可为奴’,‘华人皆可自官府获土地’,‘华人不交丁税’,‘华人有官府保护’,墨子曰:‘不义不富,不义不贵。’在我们这里,可以将之变成‘不入华夏则不富,不入华夏则不贵’。然后我们再给他们一个成为华人的途径,然后还用担心他们不想接受教化吗?”
郑森的这种设想其实也不是乱开脑洞出来的,而是基于各种历史经验的。比如说,伟大的西班牙女王伊莎贝拉一世,就是用这样歧视性的手段,将原本被阿拉伯人的大仙洗过的信仰又洗回来了的。而如今正活蹦乱跳的建胬,他们也是靠着歧视八旗之外的其他人,从而硬生生的人造出了一个全新的民族。就连希特勒,也搞出了个“荣誉雅利安人”呢。
“那他们要做到怎样才能算是华人呢?”孔璋又问道。
“这当然不能太容易了,否则,他们就不会珍惜。”郑森回答道,“比如说,我们可以允许他们通过这样一些途径加入华人:科考、服役、婚姻。我们设立一个华夏资格考试,分成若干等级,考过了第一级称作初级预备华人,过了第二级便叫做中级预备华人,然后是高级预备华人,赐同华人出身,赐华人出身。每一个级别所能得到的待遇都逐渐向华人靠拢,此外,通过了初级考试,就有资格加入华人的民团和军队服役,在军中的时候,一切军营中的待遇与华人相同,服役结束,就算多考了一级。若是有重大立功,则可以直接获得赐同华人出身乃至赐华人出身的身份。至于婚姻嘛,华人娶土人女,则土人女视为赐同华人出身,若能经过考试,则视为赐华人出身。我华夏郁郁乎文哉,就算没有我们这些诱导,本来就能吸引人学习。比如说你看我手中的这柄日本扇子,上面的书法、诗歌,汉人中也没有几个能为之者。这就可见华夏文德教化本身的吸引力了,再加上我们的手段,自然越发的有吸引力。总之,我们要让土人人人羡慕华人,以能成为华人,甚至是预备华人为荣。至于具体的措施等我们到了吕宋再一起细细商量。”
“嗯,”孔璋点了点头,又道:“大木你才刚刚成亲,却又要远赴海外,却也不在家里多呆些日子?”
郑森笑笑道:“大事要紧呀。”
他又将扇子在掌心上拍了拍道:“这次去吕宋,最重要的是做出一个样板来。将来也可以在其他地方推行。”
“只是那些土人长得实在是不像华人的样子。”孔璋又摇摇头道,“一个个的又矮又黑,一看就很蠢的样子。真要是变成了华人……实在是……”
郑森听了,却笑了起来道:“要说丑,汉人中就没有丑八怪了?就没有又矮又黑的了?至于说蠢,春秋之时,楚人也算蛮夷。你看诸子百家的寓言,里面做蠢事的,不是楚国人,便是宋国人。想来那时候,华夏之民说到楚国人的时候,多半都觉得他们傻。而春秋之前,估计越发如此。但到了战国,楚人却有了三闾大夫,文采.精华,还有谁能说楚人不是华夏?而且就算吕宋土著都是先天的傻,但能通过我们的考核的都绝对不傻,你又担心什么呢?而且这些人中的聪明人不断地被抽入我们中,剩下的那些也就好处理了不是?嗯,半圭兄,还有什么疑虑吗?”
“暂时没有了。”孔璋摇了摇头,突然又道:“还有,你那把扇子给我看看!”
郑森笑着把扇子递过去,孔璋打开来细细看了,道:“诗歌书法,确实不凡。这是日本人写的?”
郑森点点头笑道:“却是两百年前,日本的一位出家为僧的王子写的。两百年了,保存到现在还有这个样子,真是不容易。说起来,这位大师却还是个不守清规的花和尚呢。”