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嗯哪。要这壳儿有什么用！里面的肉才是好东西呢！”
那个演渔夫的人故意问：“谁说的？为什么肉有用，壳儿没用？”
那人不怀好意道：“肉能夹人哪！”
演渔夫的人继续看似辩解实则附和道：“壳儿不一样能夹人吗？”
旁边的人哄笑起来。
张爹只好假装听不见。
爷爷后来说，张爹当年舞狮子就是因为别人笑话他。他年轻的时候身体瘦弱，不能舞狮子，因为在前面举不起沉重的狮子头，在后面扛不起前面的人。有时狮子做立身的动作，需要后面的人将前面的人和狮子头一起扛起来。他都做不到。因此，他那时候被分配帮忙背蚌壳。在背蚌壳的时候，他遭到了类似的取笑，一怒之下，天天奋力练习举重。后来他终于能够胜任舞狮子的角色，并成为他们村里舞得最好的人。
可是现在他已年迈，再次遭到年轻人取笑的时候，只能假装听不见，或者附和着笑笑。
他略显尴尬地朝爷爷笑了笑。
但站在旁边的我分明看见他的笑中有一丝不屑，好像在说——这一帮无知的年轻人！
爷爷轻轻拍拍他的肩膀，微笑安慰道：“现在的年轻人说话没有遮拦，你不要生气。”
张爹挑眉道：“我才不生气，习惯了。”但我能看出他蕴藏的愤怒，他很生气，只是没有办法发泄而已。
像这样的大团队来玩故事，村里是要派代表接待的。除了讨米龙挨家挨户讨钱之外，村里还得给一笔总的费用，另外招待他们饭茶。
村里的代表带着张家嘴的人去了一个比较大的地坪。在文革时期，那里是公家的晒谷场，可容纳两百多人。晒谷场在我家靠北不到一百米的地方。这方便了我和爷爷。
晒谷场的四周早已围上了浏阳河的鞭炮和附近作坊做的“震天雷”大炮。
一阵震耳欲聋，硝烟刺鼻的喧闹后，张家嘴的人开始玩故事了。首先是舞龙，一个人举着红色的球，两条龙来抢，谓之“二龙戏珠”。然后龙又摆出各种蜿蜒的姿势，最后从嘴里吐出一幅对联来。然后舞狮子，在地上时舞得特别好，但是上桌之后明显拘束了很多。
爷爷宽容道：“现在的人能玩到这个程度已经不错了。”
接着是划彩船。那个女子的声音尚可，旁边划桨的人也配合得不错。船后那个打扇的是个小孩，一如当年的我。
最后才是玩蚌壳。
那个漂亮的女子从张爹手里接过蚌壳，然后一步一扭地走到场中，蚌壳一张一合，活像是修炼成形的蚌壳精。
另一边的渔夫已经准备好，将一个破渔网甩来甩去，后面跟着两个插科打诨的男人，一个手里拿着竹篓，一个手里拿着鱼叉。
渔夫看了看天，说道：“兄弟们，太阳到头顶了，快到吃午饭的时间啦。我们撒完最后一网了去常山村吃饭吧。”他们在哪里演，就会说去哪里吃饭。
拿竹篓的人说：“我看这里捞不到什么了，不如早点去吃饭。”
拿鱼叉的人说：“早点去吃饭吧，吃完再来也可以。我叉了半天一个屁都没有叉到。”