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不过是通过一些当代学术论文，以及一些自称新儒学派系所出书籍，对理学概要有个模糊的了解。
能饶幸将《大学章句》背诵下来，刘杲已经是花费不少心血。对于《大学章句》其中义理，甚至其对经学的补充，刘杲如今尚似是而非，并不能完全明白。这让刘杲，怎么和郑玄讨论？
这就好比，后世一个连gem命令都不晓得的计算机小白，如何去和别人探讨基层开发？
更何况，为了使《大学章句》契合时代，以及大略符合自己思想观，刘杲将《大学章句》原文，改窜不少。怕是即便后世朱熹穿越来，也得耗费半天，才能把义理重新解释浑圆。
前人作画，言：“鬼魅无形，故易画；狗马，人之所知，故难画。”刘杲讲学亦是此理。《格物》《方术》《数术》，皆非汉世之人熟悉，刘杲可出奇制胜；儒学、法学经典，汉世之人，多有熟悉，所以胸中只有半瓶水的刘杲，难以讲解。
针对此种现象，刘杲只能委婉托辞：“郑公，我之志向，在于《格物》之道，而不在义理阐述。单一《格物》，已耗费我全部精力，这《大学》不言也罢！”
“我之经学研究，全在一篇《大学章句》。义理皆在薄纸，何须口舌辩解！”
“著而不论，此我之本心。还请郑公海涵！”
刘杲三番五次拒绝之后，郑玄也明白刘杲再也不会讲经学，很是遗憾：“若非孔子荣，这《大学章句》也难现世。伯兴精研《格物》，我们儒学却是将缺一刘子。”刘子，是言刘杲。以“子”称呼，是言其对儒学的贡献之大。
“不过人各有志，不能勉强。以伯兴学识，未必不能成就一代宗师，创建《格物》门派。”
汉世虽然独尊儒术，但是孔子地位还是臣子，至于将孔子高高捧起到超越帝王位置，却是数百年后的郭威。所谓的大唐盛世崩溃后，军人当政，五代纷争，杀戮无穷，郭周皇帝郭威为改变军人当政弊政，这才把孔子高高捧起。
当然一弊去，又一新弊生。郭周之后的赵宋，虽然避免军人当政，但却造成文强军弱，乃至接连被辽、金、西夏、蒙古欺负。
题外话，暂且不提。
讲坛虽然人气大旺，刘杲反而越发清静下来。邯郸设讲，只是刘杲为以后发展，提前打下基础。中平三年至灵帝身死，这段时间内，大汉朝局看似平静，却是暗藏杀机。
似袁绍、袁术，依借袁家四世三公庞大人脉，在雒阳行走时，还是战战兢兢；似曹操这种雄才，为保全家族，甚至不敢入雒阳。
朝堂上，你方唱罢我登场，似刘杲这种身后根基薄弱者，根本没有资本参与其中争斗。与其在朝堂上辛苦周旋，倒不如抽身事外，养名邯郸。
之所以设坛讲学，却是刘杲一方面不敢入雒阳和别人玩阴谋，另一方面还不愿浪费这段时间。
设坛讲学，只是刘杲手段，却不是目的。所以讲坛人气上来后，又有郑玄、襄楷两位知名人士坐镇，刘杲便开始逐步从讲坛事务中抽身。
这一日，刘杲正在查看雒阳密探，传回来的书信，突然有人来报赵王来访。
“伐西羌、设坛讲学、改进造纸，兴哥儿你这声名一日比一日高涨。莫非已瞧不上我的王宫？怎地数月都不见你身影。”却是刘赦在赵王宫里无聊，出城来寻刘杲。
P：今日只一章，明日补。