请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
“有此等昏君，自然有亢数奸臣庸臣。前明之所谓而优则仕，实则是伪而劣则仕。八股取士以道德文章为先，遴选之人才智尽废于伪饰之上，张口圣贤之言，闭口道德人伦，实则毫无廉耻。所谓文人，但以惊人之语求仕林之望…以宣扬祖宗成法，举着死人的神牌对付君王为耿直，以歌颂腐朽衰落之礼法为上，以经世致用为耻。有明一代，权阉若魏忠贤，王振，刘瑾，汪直，马士英等，奸臣如严嵩，崔呈秀，温体仁，周延儒，阮大铖等不知凡几，祸乱国家之烈，涂炭生民之苦，也是历朝历代之最。”
“以温体仁为例，其为人阴鸷…机深刺骨…一言辄入罪o当时北京有诗词以讽刺之，‘礼部重开天榜，状元榜眼探花有些惶恐;内阁翻成妓馆，乌龟王八篾片总是遭瘟，，再如南明权阉马士英，‘中书随地有…都督满街走：监纪多如羊，职方贱如狗。相公只要钱，皇帝当吃酒;扫尽江南钱，填塞马家口，o此等庸碌官僚，满心无非是权谋斗争，谋取私利，于经世致用毫无所知，对民生和科学进步毫无概念，更无国家民族公共利益之理念，完全是理学体系和前明官场培养出来的典型废物。”
“所谓前明之科技进步，实在是无稽之谈。有明一代，统治阶层以理学之荒谬理论扼杀思想活力，禁绝科学工艺进步，实在是罄竹难书。明太祖极端厌恶‘奇技淫巧，，多次下诏禁绝。明史记载，‘明太祖平元，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。太祖以其无益而碎之。”《明太祖实录》记载，‘澹泊可以养心，俭素可以养德…纵欲败度，奢侈移性，故奇技哇淫游幸畋猎皆役心损德之具，，“朕观古人于声色之好亦不能无，如公刘之於货，太王之於色…好之不过其度也。若太康之盘游，桀纣之内嬖，秦汉以下耽於宫室苑囿及畋猎祷祠奇伎淫巧之类，此好之失其度也”
此等荒谬至极的统治思想，扼杀文化，灭杀创造，并且把一切文化与科技进步等同于道德败坏，实在是华夏文明衰落之肇因。”
“明代对所谓奇技淫巧的鄙夷，在朱棣时代成为‘靖难宣传，的工具。《奉天靖难记》指责朱允文‘又作奇技淫巧…媚悦妇人………………各王府宫人有色者，皆选留与通，常服淫药……………，，把科学技术等同于男女床戏，与败坏道德联系起来…又何谈进步可言？”
“被吹捧成‘圣君，的朱瞻基下圣谕说;‘尔为民者，胥相训告，勤务本业，孝亲敬长，和睦邻里，不事游惰，不作淫巧，不犯宪章…则为良民。，…如果从事科学技术活动，就不再是良民…如此愚昧无知，而且公然扼杀社会进步，在黑暗蒙昧的时代尚可理解，于今却要兴复此等文化，意欲何为？”
“天顺八年三月，监察御史吕洪上奏说…‘近年以来，爵以情授，禄以宠加，或以琴棋书画，或以奇技淫巧，或厮养贱役等项，滥膺官职，叨列朝班，虚糜廪禄，且无补治体。，，成化年间，南京吏部主事夏崇文上书说;“祖宗垂示之旧章，历代可鉴之故事，大书於屏以便观览……………禁奇技淫巧以塞奔竞，省匠作工费以阜民财……………去异端邪术以正人心。”
“弘治七年九月，兵部覆奏六科给事中陈革罢传乞陛授事谓，‘祖宗之制，立赏格以待勋臣，验军功以授武职，至于百工技艺之流，未尝轻授一职……………而杂流有时并进，军功虽录，而淫巧间与同升，遂使章服混及于胥徒，金紫滥纡于杂艺，将士解体豪杰隳心。，，在这位陈大人看来‘淫巧间与同升，是非常严重的事，会造成‘将士解体豪杰隳心，的严重后果。而礼科都给事中涂旦等上奏说，‘江西烧造各样磁器俱极淫巧。，他口中的磁器即瓷器，连景德镇瓷器技术进步，工艺精美也成了‘淫巧，，可见恐惧之心等严重。”
“被吹捧为不世‘名臣，的大学士杨廷和极端厌恶奇技淫巧，尤其恐惧皇帝对这些百工技艺感兴趣，一心认为圣君就该一脑袋钻进故纸堆里读些圣贤之言，其上疏说;‘凡奸声乱色、奇技淫巧皆不导诱意向，蛊惑聪明，务使精神内固，血气凝定………………”嘉靖年间，户科都给事中何上奏说;“每遇岁时，篚筐交道，宴会杂，穷水陆之珍，恣歌舞之乐，而百工技艺亦且日事淫巧，以罔重利，皆伤化糜财，渐不可长，宜重惩以法。，旗帜鲜明提出要对百工技艺亦且日事淫巧者‘绳之以法，！”
“被吹捧为中国科技巨匠，实际不过是把前人作品加以总结的宋应星实则愚昧无知至极，其人认为欧洲人带来的地圆说是诬天怪论，严词批判说;‘西人以地形为圆球，虚悬于空，凡物四面蚁附………………天体受诬，又酷于宣夜与周髀矣。，”
“明朝所谓科技进步，无非是将前人成就加以总结，没有任诃突破之处。要说进步，无非是明末内外交困，西洋器物涌入…尤其是－猜令明朝政府入迷，再加西人传教人力图用知识引中国人入教，多有翻译之事，但此等行为影响太小，对整个死气沉沉的社会毫无贡献，可偏偏有人以此作为明朝‘科技发达，的物证，简直是恬不知耻……………”
“这等封闭自大，无知而愚昧之旧皇朝，专以扼杀思想，僵化社会，维护家天下愚民统治为业，居然被某些人吹棒成圣朝，而祸乱中华流毒至今的理学，也被捧为‘圣学，，可见这些所谓大家们实在是昏聩无耻至极………………，，“除历朝历代开基之时惯有之所谓‘武功，之外，前明对外软弱无力，空有百万‘卫所，，‘边兵，，‘京营，，又有前代未有之火器之利而无能为，数十倭寇即可纵横东南，杀戮上万军民。对东北区区建奴而丧师失土，却还要打肿脸充胖子。一个亿万人口的大国…开国之际已有火器，面对几万人的骑射部落被打到丢盔弃甲失地丧师，敌人纵横国境如入无人之境，实在是闻所未闻，在全世界也找不到第二个………………偏偏此等人还动辄高谈阔论‘不割地不赔款，，实则不过是理学固有的虚荣好面子罢了。比诸满清鼠尾辫…也不过是五十步笑百步，无形之辫笑有形之辫。”
“明朝兴理学，以孝悌治天下，以八股取士，无非是用孝悌的观念推而广之，使民众对君上，官员无限盲从，听任压榨奴役。而官员对君上服从，以求‘和谐”以八股取士…则文人思想限于道德文章，四书五经，再亢余力和兴趣以求真理。此等文人，也就成了猪狗一般的牲畜。”
“所谓明代内阁，与选举制产生之国会…责任内阁全然无关，不过是皇帝的书秘机构，其权力完全来自皇帝赋予，即使张居正等所谓‘权相，，存废不过皇权一念之间，不过是‘摄行，部分皇权罢了。皇权信用之则位高权重，一朝罢黜，便是土崩瓦解。此等以名分束定权力…以尊卑分明来‘致太平，…上对下以强权压制，下对上则只有道德牵制的文化体制…最终的走向自然是专制宗法下的主奴社会。”
“明季小民生计艰难，辛苦一生但求温饱，而一遇荒灾就是民变蜂起。明朝李昌祺《内乡县》诗;‘岩邑千山里，荒村户半逃。晓餐炊橡栗……………自伤无善政，抚问敢辞劳。，所谓万历盛世，郭正域作《孺人朱氏墓志铭》，其墓主朱氏出身于耕读之家，其夫李宗鲁万历时中进士。据郭正域在墓志铭... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读