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从后人的历史记载之中来看，嘉靖皇帝表面上看起来是一个荒淫的君主。在位期间也好象没做出任何值得一提的政治成就。
在位四十四年，整日都躲在皇宫里炼丹修道，无心过问朝政。更荒唐的是，为了炼丹，还四下收集处女的经血，弄得天怒人怨，甚至发生皇宫里的宫女不堪忍受这种非人折磨，群起而攻之，试图用衣带将这个变态皇帝勒死的咄咄奇事。
当处，吴节也觉得这家伙就不是个东西。可后来上了大学，阅读了相关的历史文献，这才骇然发现，嘉靖皇帝不但是一个合格的君主，也是一个了不起的政治家。
政治家不问私德，以个人品性来评论一个历史人物，不但不合适，也不唯物，很多事情需要辨证地看。
嘉靖登基时，朝中文官势力庞大，君权不彰，大礼议一事落到任何一个皇帝身上，早就被官僚们弄崩溃了。可嘉靖偏偏化不可能为可能，利用此事板倒了一批朝廷大员，将权利牢牢地抓在手上。
在位三十年来，虽然整日修炼，可朝廷政务依旧井井有条，并未陷入混乱。从这一点来看，此人不但不昏庸，还是一个了不起的人物。
也就是从嘉靖开始，君权进一步牢固，政令通达，这才有万历年间的繁荣局面，和资本主义萌芽的蓬勃发展。
有明一朝的政治说起来甚为奇怪，一但君权巩固，国力就会上升。反之，到崇祯年时，君权削弱，国家被一群士大夫掌握，缺乏制衡，明朝就灭亡了。
原因说起来很简单，明朝的士大夫和官僚集团的能力实在太大，若没有一个能够与之平衡的力量，问题就严重了。
正因为平衡士大夫需要有圆熟的政治手腕，所以，嘉靖皇帝的能力在明朝的历任皇帝中至少能够排在第三，仅次于太祖和成祖之后。
这么一个强力君王，又天生偏激，你文官们说要让景王离开京城。没错，道理是这个道理。可就算要让景王就藩，也该由朕来决定，什么时候轮到你们来说三道四了。
于是，嘉靖皇帝索性对大臣们的奏折来个置之不理，正被闹得烦了，派锦衣卫。
如此再三，几年下来，已经又不少大臣被罢官夺职。
可文官们并不畏惧，依旧前赴后继地拿立储和让景王滚蛋一事说事。
此事因为关系到国本，关系到未来朝政的稳定，一场风波正在酝酿。
杨宗之之所以要写书，并刊载发行于世，为裕王的太子位造势，不过是想借题发挥，将嘉靖初年代大礼议一案从新翻出来，看能不能借这个机会为杨廷和、杨慎翻案。
就算现在无法为他们平反，一旦裕王将来登基，念及杨宗之的功劳，事情未必没有转机。
至于林知府的心思，吴节也看得明白。正如他先前所说，陆炳就因为替裕王说话，受到皇帝训斥。既然陆炳一系有烧裕王这口冷灶的想法，林知府自然要站出来看能不能博一个从龙之臣。
可惜，他们还是没将嘉靖皇帝的心思摸透。
以嘉靖的性子，在立储一事上会放任民间舆论泛滥吗？
此事只怕未必如杨宗之他们想得那么美好。
如今，杨宗之极力邀请吴节帮忙编纂新书。当着知府的面，吴节又不好推脱。
而这件事杨宗之是铁了心要去做，事关孝道和大义，根本就说服不了他们。
只得无奈道：“府尊，宗之先生，晚生才疏学浅，只怕难当此大任。况且，府试之后又... -->>
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