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嘉靖今天穿着凉鞋净袜、青丝绢道袍，背着手站在门口。十来天前相比，皇帝瘦了些，下颌上的胡须也略微枯槁，看起来倒像是一个普通老者。
道袍是明代男子最常见的便服款式，上至皇帝官员，下至士庶僧道皆可穿着。加上嘉靖皇帝笃信道术，日常做道人打扮，群臣纷纷效仿，以至在京城中蔚然成风。
嘉靖倒是引领了明朝的时装潮流。
当然，也有人对皇帝这个举动很不感冒，觉得做天子的就该有天子的模样，你一天到晚身着道袍，口中满是“金丹、文火、武火”什么的，不务正业。
这人叫夏言，内阁首席辅臣，为嘉靖的着装很是说了不少风凉话。后来……套用后世网络上的一句话，后来他死了。
吴节对皇帝穿什么根本就没兴趣，在他看来，只要不是如祭天大典、早朝这种正式场合需要装制服，平日里穿什么，别人也犯不着说三道四。
说起来，道袍穿起来轻便舒适，关键是比儒袍窄小紧身，倒也对吴节的胃口，他也让裁缝给自己做了几套做为日常便服。
普通人穿道袍，头上都戴着方巾或者六合一统帽，今天的嘉靖头上却戴着一顶道冠，连桂枝还真拿他当道士看待了。
听嘉靖说话无礼，连桂枝心中不悦：“这位道长好生没有道理，这天都黑了，还上门化缘，快走快走。否则等下天一黑，小心被顺天府巡街的碰到，把你当歹人拿了。”
嘉靖什么时候被人这么呵斥过，顿时一怔。
连老三也笑呵呵地走上前去，将一串铜钱塞到嘉靖手中，道：“道长快走吧，我家老爷明天还有要事，要起早的。”
蛾子可是认识嘉靖的见连老三居然像打发叫huā子一样打发当今天子，顿时吓得面如土色，忙道：“不可！”
嘉靖有些意外，一笑：“本道可不是和尚道家不讲化缘的。当然，如果你真要给东西，把你们手头那柄乌木如意拿出来吧。”
连老三瞳孔一缩，双手暗暗蓄力，身上腾起了一股杀气。他自然知道吴节手头的那柄乌木如意是皇帝所赐，如今正供在正堂上。
这人究竟是什么来头，老爷前脚刚带回御赐之物后脚就有人来讨，真真是行迹可疑。
连桂枝也大吃一惊，她虽然脾气好，却也忍不住爆发了，怒道：“你这道人好生没道理，怎么知道我家有一柄乌木如意的？那可是咱们吴家的传家之宝，乃天子所赐，正供在正堂神龛里日夜烧香祈福。”
“供奉正堂，还烧香祈福？”嘉靖突然仰头大笑：“这事倒有些意思，不就是一个物件吗何须如此？”
连老三冷哼一声：“你知道什么，天子之物乃是有灵性的，寻常人就算是多看一眼，也觉得神清气爽，福泽深厚，你这道人没见识，说出这等话来，平白让人笑话。”
原来，明朝的皇帝日常也会赏赐臣子一些日常用品，做为福利以示亲近。比如内阁大学士在筵讲之后，通常会陪皇帝吃顿饭。吃剩的饭菜，皇帝会专门叫人打包给臣子带回家去与家人分享。平日里，兴之所至，也会随手写个条幅赠予大臣。
明朝的君臣关系在某种意义上来说是对等的，所谓天子与士大夫共治天下。除了特殊场合文官见了皇帝并不用下跪磕头。
这情形有点像西方谚中的那句话：上帝的归上帝，国王的归国王。
君权、神权互不干涉，一个掌握世俗政权，一个掌管意识形态。
而明朝的则是君王的归君王，文官的归文官。
皇帝是宪法，是最上位法，负责仲裁;文官是下位法，掌管行政。
平日里相互提防，相互制衡。
所以，像满清那种皇帝和大臣纯粹是奴隶主和奴才的关系，在明朝根本没有可能。
也因为这样，皇帝所赏赐的东西大臣们也不当真，能吃的就吃，能用就用。甚至还有大臣觉得皇帝赐予的条幅字实在难看，大肆鄙薄，扔废纸篓子里去的事情。
对于这种情形，皇帝也是一笑了之。
蛾子、连老三父女都是粗人，只觉得既然是天子所赐之物，就是神圣不可侵犯的，自然要供奉起来。
却不想，此事却让嘉靖心中一喜，暗想：这个吴节对朕的忠诚和敬爱果然是发自肺腑的，此人可信、可用。
吴节听到嘉靖笑得欢畅，忙迎上去，一拱手：“吴节拜见真君。”
蛾子也一把拉住连桂枝，对着这二人连连摆头，示意他们不要说话，面色已经有些发白。
嘉靖笑毕;“吴节，带上如意，走。”
吴节：“好。”就吩咐蛾子去将如意取了，也不收拾，就这么随嘉靖出了门。老爷，老爷，... -->>
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