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（开篇国际惯例^_^）
（求收藏，求推荐，求包养^_^）
（感谢蘆藜打赏^_^）
王凌被曹彰教训一番后怅然若失地离开了，现在的曹彰军功卓著，三族论和朝堂作诗也使得他才名传遍天下，俨然已经是一个可以媲美战国甘罗的神童了，王凌自然也是这么认为的，今天一番话更让他有见面胜似闻名的感觉，这位年仅11岁的三公子确实有那么一点看破表象直指本源的眼力。
“在绝对的武力面前，什么族都是虚的”
王凌对这话深有体会，因为他亲眼看到这句话先后被董卓和李傕郭汜证实，他们只是缺乏运用绝对武力的智慧，而和自己谈话的这位三公子，显然不像那些上窜下跳的小丑，他不缺乏这样的智慧，通古博今的王凌有一种感觉，这天下只怕要被这位三公子整个天翻地覆。
回头再看一眼曹彰的宅邸，低语一声：“曹家有子若此，却是天下之幸，世族之祸啊！”感慨一句后才走入长街，消失于黑暗中。
曹彰虽然看不到王凌的反应，不过他知道自己的一番话已经对这位没落的世家子造成了很大的影响，曹彰此时对时代人心的了解已经日渐加深，无论是百姓还是士子的心态，他都很明白，所以他对袁大路和王凌是两种不同的态度。
袁大路的思想是小民思想，只要给他一点利益，他就会六亲不认，如果他认为别人能够给他更大的利益，他立即就会背叛曹彰，当然前提是实际的利益，而不是短期利益和空口许诺。
至于王凌，他代表了当今一大部分士子的思潮，想天下太平，又想做一番事业，功成名就，但是袁术和袁绍的先后败亡，让他们看清了看似强大的世族其实也并非无敌，他们开始反思新的出路，也可以说，他们是想选择另外一种途径达到自己和家族功成名就的目的。
如果没有曹彰，王凌这类人走的必然是司马氏在曹魏的老路，亲近一个需要依靠世族力量的君主，比如说历史上的曹丕，曹丕急于称帝，用九品中正制平衡了阶级矛盾，让世族当大官，小地主当小官，利用当时小地主和小民眼光的局限性缓解了当时日益尖锐的阶级矛盾，从而得到了大族和小民的支持。
袁大路就是小民，在他看来，能当小官就不错了，因为他本来就是一个孤儿，一个书童，一个贱民，当看到九品中正制这种选官模式的时候，他会认为自己至少改变自身不能士官的情况，虽然是小官，但好歹也是官，而且九品中正制品评阀阅的选官制度同时也保证了他的儿子至少能是个小官，对于当时的小民来说，这已经是很值得欣慰的情况了。
可是小民们不会知道，九品中正制的发展，却是让小民分了一块小蛋糕，也同时把他们局限在了权利阶级的最下层，而那些大世族，大门阀却可以凭借出身的优势在九品中正制这种讲求门阀出身的制度下代代出高官，这种情况持续发展，就会演变成“上品无寒门，下品无世族”的情况，可以说曹丕推行的九品中正制是让大族看到了光辉的未来，让小民看到了渺小的希望，所以他能够在时机不成熟的情况下取汉献帝而代之。
曹丕在阶级矛盾日益尖锐的时候用九品中正制这种饮鸩止渴的方式缓解了矛盾，得到了世族和小民... -->>
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