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“不知陛下觉得，我道教是出世还是入世的一个宗教？”黄俊明并没有直接回答李世民的提问。紧盯着李世民的双眼反问道。
“这...”李世民有些迟疑。在他的眼中道教就是一个出世宗教，在他眼里的道士应该是闲云野鹤一般，处于深山之中，不沾红尘喧嚣，远离人世纷扰。可黄俊明这么一问显然是与他心中所想绝不相同。“不知仙师可否为朕解惑？”
黄俊明就知道会是这个效果，当着李世民的面侃侃而谈：“陛下可知，道儒佛三家最崇高的愿望是什么？”
“这...朕不知。”李世民完全搞不懂现在黄俊明想要做什么，双眼紧盯黄俊明，等待黄俊明给出一个适合的答案。
“道儒佛三家，虽说方式不同归根结底的崇高愿望，还是两个字‘救世’！”黄俊明丝毫不惧李世民的眼神，斩钉截铁的说道。
“哦？敢问仙师何出此言？”在李世民的眼中，道士无非诵经做法，士人研读经典入仕为官，和尚拜佛还愿。怎么跟救世车上了关系？
“不知陛下可否读过左传？”黄俊明见李世民肯定的神情继续说道：“二十四年春，穆叔如晋，范宣字逆之，问焉，曰：“”古人有言日，死而不朽，何谓也？...豹闻之：大上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不费，此之谓三不朽。而自古以来。儒家便继承着这个传统，从孔子起便将推行‘道’为天下己任，希望用道德和政治的约束来规范万民达到救世的理想。”
“哦？以道德和政治的约束来规范万民？”李世民顿时来了兴趣。儒家崇尚礼仪道德，儒家子弟各个投身政治这一点作为皇帝的李世民可是清楚地很，不单单是他，想必很多大唐人也懂。但是这怎么就能跟救世扯上关系了呢？
“不错！孔子敬鬼神而远之，所以他更重视‘人事’未知生，焉知死，未能事人。焉能事鬼更加体现了这一点。也就是说儒家字孔子而始，边着力于实际的人事。到了孟子时期，更加提现了要救世的思想，孟子认为，身为儒家子弟应当承担拯救天下的大任。极力推行仁政，使黎民不饥不寒。用来安邦治国，荀子更是提出要求用礼教来教化百姓....再到西汉董仲舒答汉武帝又将最高理想定义为通过王道，来规范约束万民。使万民开化。达到万民顺道而行的目的。众所周知，顺应大道便是顺应世界的发展。如此一来世界日益完善。大道日益稳固便杜绝了灭世的条件。所以儒家是通过基础来救世，不知陛下可曾明白？”
黄俊明洋洋洒洒的说了一大堆。李世民也是认真的听。从小便于儒家关系颇深的他从来没想过儒家还有如此远大的目标，也没想过儒家的一切作为经然都是为了救世。不过听黄俊明这么一讲，原本想不通的那些东西豁然开朗。
“朕可从来不知道，仙师对儒家也有如此大的研究啊。朕看走眼了。” 李世民突然从嘴里蹦出了这样一句话。... -->>
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