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    “不知陛下觉得,我道教是出世还是入世的一个宗教?”黄俊明并没有直接回答李世民的提问。紧盯着李世民的双眼反问道。

    “这...”李世民有些迟疑。在他的眼中道教就是一个出世宗教,在他眼里的道士应该是闲云野鹤一般,处于深山之中,不沾红尘喧嚣,远离人世纷扰。可黄俊明这么一问显然是与他心中所想绝不相同。“不知仙师可否为朕解惑?”

    黄俊明就知道会是这个效果,当着李世民的面侃侃而谈:“陛下可知,道儒佛三家最崇高的愿望是什么?”

    “这...朕不知。”李世民完全搞不懂现在黄俊明想要做什么,双眼紧盯黄俊明,等待黄俊明给出一个适合的答案。

    “道儒佛三家,虽说方式不同归根结底的崇高愿望,还是两个字‘救世’!”黄俊明丝毫不惧李世民的眼神,斩钉截铁的说道。

    “哦?敢问仙师何出此言?”在李世民的眼中,道士无非诵经做法,士人研读经典入仕为官,和尚拜佛还愿。怎么跟救世车上了关系?

    “不知陛下可否读过左传?”黄俊明见李世民肯定的神情继续说道:“二十四年春,穆叔如晋,范宣字逆之,问焉,曰:“”古人有言日,死而不朽,何谓也?...豹闻之:大上有立德,其次有立功,再次有立言,虽久不费,此之谓三不朽。而自古以来。儒家便继承着这个传统,从孔子起便将推行‘道’为天下己任,希望用道德和政治的约束来规范万民达到救世的理想。”

    “哦?以道德和政治的约束来规范万民?”李世民顿时来了兴趣。儒家崇尚礼仪道德,儒家子弟各个投身政治这一点作为皇帝的李世民可是清楚地很,不单单是他,想必很多大唐人也懂。但是这怎么就能跟救世扯上关系了呢?

    “不错!孔子敬鬼神而远之,所以他更重视‘人事’未知生,焉知死,未能事人。焉能事鬼更加体现了这一点。也就是说儒家字孔子而始,边着力于实际的人事。到了孟子时期,更加提现了要救世的思想,孟子认为,身为儒家子弟应当承担拯救天下的大任。极力推行仁政,使黎民不饥不寒。用来安邦治国,荀子更是提出要求用礼教来教化百姓....再到西汉董仲舒答汉武帝又将最高理想定义为通过王道,来规范约束万民。使万民开化。达到万民顺道而行的目的。众所周知,顺应大道便是顺应世界的发展。如此一来世界日益完善。大道日益稳固便杜绝了灭世的条件。所以儒家是通过基础来救世,不知陛下可曾明白?”

    黄俊明洋洋洒洒的说了一大堆。李世民也是认真的听。从小便于儒家关系颇深的他从来没想过儒家还有如此远大的目标,也没想过儒家的一切作为经然都是为了救世。不过听黄俊明这么一讲,原本想不通的那些东西豁然开朗。

    “朕可从来不知道,仙师对儒家也有如此大的研究啊。朕看走眼了。” 李世民突然从嘴里蹦出了这样一句话。... -->>

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