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    “天完政权中,徐寿辉甚至置统军元帅府、中书省、枢密院、六部,”张昭华问道:“制度完备,俨然朝廷。”

    至正十一年,徐寿辉与邹普胜、彭莹玉等在蕲州起事,部众以红巾为号,称红巾军,以“弥勒佛下生”等口号发动群众。十月,攻克蕲水据此建国,号天完,年号治平。这个政权存活时间很短,但制度是完备的,因为置统军元帅府、中书省、枢密院、六部。

    “而另一支白莲教,”张昭华道:“至正十一年,韩山童与刘福通在颍上发动起义,韩山童被捕牺牲,十五年春,刘福通等迎韩林儿至亳州称帝,称小明王。以亳州为都城,设中书省、枢密院、御史台和六部,地方设行省。”

    南北两支白莲教反抗元朝,最后变成了陈友谅和太祖皇帝的对决,鄱阳湖水战之后,太祖完胜,做了皇帝。那么白莲教呢,就算是被陈友谅反噬,被太祖皇帝打击,白莲教也不该沦落到今天这样的地步,现在的白莲教,与当初相比,简直是降低了不知多少个档次。

    “当初是****的时候,”杨士奇解释道:“世俗政权和宗教紧密不分,现在哪里还能组织地起政权,都是依靠宗教统合百姓罢了。”

    “不对,”张昭华道:“当初是反元,是起义,现在不也是起义?当初不过占了黄州与浠水一带就可以设置行政机关,现在呢?”

    “也许董彦杲本有此打算,但是没来得及。”杨士奇道。

    “他可以设置军职,为什么不设立行政机关?”张昭华摇头道:“这二者并不矛盾。他已经扯旗造反了,自称元帅,早就不是害怕激怒皇上而不敢设置职官了。”

    “因为教中早已经存在中央机构,”一个人姗姗推门而入,道:“效仿唐朝三省六部,决策万机,称为莲台省。”

    听佛母如此说,张昭华就道:“莲台省在哪里,难道并不在青州?”

    “不错,”佛母笑道:“莲台省是教中最大的机密,只有长老才知道,而长老也不过是受莲台省驱使的走卒罢了。”

    “等等,”杨士奇恍然道:“我一直在想,董彦杲究竟是为了什么,选择和宾鸿联合,难道是因为宾鸿知道更多的——”

    “没错,”佛母道:“宾鸿是莲台省派下来领导山东教区的人,所以他草创制度,任命了无数香主。董彦杲只知道教中有莲台省,却有如雾里看花,宾鸿应该是提到了莲台省,才叫董彦杲转而和他合作的。”

    有关莲台省的来历,佛母倒也不吝告诉他们。

    元末农民起义的发起者就是白莲教,红巾军起义就是它的杰作,白莲教在元朝末期逐渐融合了弥勒教和摩尼教的信仰,将“弥勒转世,明王降生”的说法传播至下层社会。而所有白莲教信仰的弥勒佛形象,竟是以一个人的外形描摹出来的,他就是白莲教巨头“布袋和尚”彭莹玉。

    他出身于农家,一出生便被舍给了慈化寺一彭姓和尚为徒,入慈化寺为僧。后来彭莹玉秘密反元活动。他精通医术,经常为寺院附近及慕名而来的群众治病... -->>

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