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却把公鹿的头死死的按到在地上，人与野兽在一动不动的较量着力量，至善觉得自己眼前仿佛是一座塑像，但是他清楚，这种看似静止的表面下，双方在进行着一场殊死的搏斗，那头公鹿的四蹄和忽比斯的双腿一样，都深深的陷入了雪地里，汗水从它的皮肤里渗出来，将鬃毛浸湿了变成一团团的。
也不知道过了多少时间，围观的女真人仿佛都忘记了时间的流逝，场中传出了一声仿佛呻吟般的吼叫声，人们看到公鹿的头被忽比斯的一双铁臂扭转了过来，他的脸、背和肩膀都变成了紫红色，他的脊背弯得更厉害了。显然他正要使出他那最后一点超人的力气，而他所剩的力气也不多了。公鹿的吼叫声越发变得沉重、嘶哑、痛苦，和这个巨人宽阔的胸膛里发出的喘息声混成了一片，它的舌头伸出了长长的舌头，流出了白沫。
突然，距离最近的人们听到了沉闷声响，那是骨头断裂的声音，这头公鹿的脖子被扭断了，就好像一个用完发条动力的玩具，倒在地上不动了。
“唔哈！唔哈！”忽比斯站直了身体，一只脚踏在公鹿的头上，高举双臂狂吼起来。他的脸色苍白，头发被汗水粘结在一起，不过他的双眼充满了惊人的力量。
围观的女真人发出欢呼声，拥了上去，用自己的双手接触着忽比斯的双臂和躯干，赞许着他的力量和勇气。看着这个场景，至善的心中突然一阵悸动，本能的低下了头。
“大和尚，你看如何？”粘罕笑了起来：“我们女真人别的没有，这样的好汉子有的是！就算没有宋国的结盟，我们一样能把辽国消灭！”
狩猎已经进入了尾声，粘罕实现了他的诺言，将那个忽比斯收入了自己的随从中。按照女真人的风俗，狩猎得到的珍贵皮革是属于贵族们的，但是肉、内脏还有角和筋却是属于所有参与狩猎的人的，参与狩猎的女人们将猎物的肉割成一块块的，放在锅里煮或者火堆上炙烤，而男人们则围成一团，喝着酒，大声吹嘘着自己打到猎物的多少。不过今天大部分男人都收敛了不少，因为他们知道真正的主角只有一个，就是那个赤手空拳拧断公鹿脖子的忽比斯。只见那个忽比斯盘腿坐在粘罕旁边，正旁若无人的拿着一条鹿腿大嚼。
粘罕一边饮酒一边用眼角的余光打量着一旁的至善，他很满意刚刚那场戏的效果。与当时女真高层人物不同，粘罕属于那种极少数有长远眼光的那种人，他与完颜阿骨打都意识到，虽然新生的金国政权在战场上不断取得胜利，但是这个国家的政治和经济基础还十分薄弱。金国的军事制度即猛安谋克制从本质来说是一种兵农合一的制度，战时出征时，士兵必须自备武器干粮，也没有军饷，战利品是士兵唯一的收入来源。由于当时的女真族还没有完全脱离部族社会，上层与下层之间的矛盾还不是非常尖锐，原始部族中那种血缘的纽带还没有消失，女真军队有着惊人的团结和锐气，在与辽国与宋国的战争中取得了巨大的胜利。但是随着战争的深入和规模的不断扩大，女真军队出征的距离、时间也在不断增加，在这种情况下，猛安谋克制也出现了不少问题：比如并非所有的战斗都能获得大量的战利品，坚固的城塞需要长时间的围攻，很有可能军队付出沉重的代价却一无所获，在这种情况下，士兵们的士气很容易受到挫折，而偏偏辽国统辖的汉地有大量坚固的城塞；长时间的战争也破坏了金国脆弱的经济基础，精壮男子长期出征，国内的土地没有人耕种，如果掠夺而来的财富不足以补偿这一损失，战争也很难持续下去。要解决这一问题，无非有两种办法，要么见好就收，与辽国和谈，停止这场战争；要么与宋国结盟，由盟友来进攻城防坚固的辽国汉地，彻底消灭辽国。
在这个问题上，金国的高层已经分裂为两派，分别倾向于与辽议和和与宋结盟。而辽国与宋国都派来了使臣，只不过辽国使臣的级别和授权要高得多，议和的诚意也高得多，辽方已经同意了承认金国独立地位；交还女真逃人；割让辽东、长春两路土地；每年给予女真二十五万银帛的岁币等条件。但粘罕却并不赞同与辽人议和，其原因很简单，在金国最高层的诸个勃极烈中，他不过是阿骨打的堂叔的儿子，血缘是最远的。