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sp; “唉……可他还有可能是个男孩呢!”吴克善不死心。

    “即使是男孩,如果皇上非说此子不是他的龙种,岂不是害了父王?”孟古青破釜沉舟,宁可毁了自己的清誉,也不能让自己的孩子承受那些痛楚!

    是啊!还有这个问题!吴克善吓出一身冷汗。要知道,那时候的草原之上,男欢女爱十分随意。女子也不似汉女那样守身如玉……一旦被人授以口实,不要说自己的女儿现在还是静妃、皇帝的女人,下场不想而知!就连自己多年来苦心经营的科尔沁部的繁华尊贵,也会毁于一旦!

    最棘手的,就是你孟古青为什么知道自己怀孕的时候不说!那时候,赶紧送你回京城。一切都可以解释!现在都这么多时日了,百口莫辩呀!

    吴克善无奈长叹一声,出门而去!自那时起,就命令阖府上下只有孟古青贴身的一名侍女可以去见自己的女儿,一直到那个男婴于顺治十一年的五月诞下。

    “顺治十一年五月?那可是我的小弟弟了。自然是咱们的三阿哥!”听完静妃的回忆,弘毅张嘴来了这么一句。却是说给皇后听的——即使你再生下皇子,也只能是四阿哥,而且只能是嫡传第二子!

    皇后有些羞涩,只是默默点了点头。

    “是的,比玄烨小了两个月呢……”一提到自己的儿子,静妃眼神中充满了浓浓的母爱。

    “那静妃母,后来……”

    “后来皇太后几次三番让我回来,可我舍不得我的孩子呀,我要亲自把他喂得白白胖胖,将来好作草原上最最勇猛的拔都[6]!直到去年六月,他满月之后,我才启程回京。”

    “嗯,额吉,您放心,我的小虎都【蒙语弟弟】一定会成为草原上的英雄!”弘毅点着头,目光却不自觉瞄向静妃那一双饱满的“明月”,猜测着当日母子亲密的样子……

    其实弘毅早就对这个孩子的惊天秘密做了自己的初步判断:

    首先,废后去草原与回北京的时间间隔,正好将近十一个月多一些,足够她顺利产子了。

    其次,她回京之后,从来不瞧大夫、不传御医,应该就是怕自己有过生产这件事情被宫中之人识破。弘毅听朴氏说过,宫中女子多在传言,说生过孩子的女人的脉相,和处~女不同,对于太医院的高手来说,是能够分辨的。自己虽然不屑一顾,但是从草原上来的博尔济吉特氏女人们,对“蒙古大夫”都推崇备至,对汉人御医敬若神人的态度,也是可以理解的。

    正是有了这两点判断,弘毅才敢于直捣黄龙,通过主动示好、故意刁难、步步紧逼、结交收纳、推心置腹等步骤,一点点和这前后两任皇后建立起密切的同盟关系。果然,随着这个惊天大秘密的水落石出,弘毅很有一番福尔摩斯式的骄傲,更是对下面的行动有了一个大致的谋划。

    “静妃母,您放心,玄烨言出必行!我一定让您尽早返回小虎都的身边,只不过,这需要等待时机,万万不可着急。”弘毅坚定承诺。

    “嗯,我都听你安排!”静妃点头。

    “不知道你做什么打算?”皇后又一次将自己的年轻与好奇展露无遗。

    “乌伦珠日格,我们信得过玄烨,不必多言。”静妃出言制止。

    “谢过皇额娘、静妃母两位额吉对玄烨的信赖!”弘毅看了一眼皇后,心中暗语——学着点呀,皇额娘,将来废后一走,你的位置很重要!

    “不过,届时也许会让静妃母受些委屈,但只要您信得过我……”弘毅话锋一转,准备好好做个说项。

    “玄烨,天大的委屈我都不怕,只要我能回到儿子的身边!”没成想静妃根本没有要细问何种委屈的意思,而是打断了弘毅的话,坚定地说。

    “儿臣一定办好此事!谢静妃母!”弘毅十分佩服孟古青此时的坚毅果决,更佩服她心中那团浓浓的母爱之情。

    “对了,我的小虎都叫什么名字呀?”弘毅突然想起这个问题,多么家常亲切的话题,自己居然给忘了,客气一下先。

    “哦,我临行之前,有个乌斯藏的黄教大师路过科尔沁草原,就给他起名叫做噶尔丹[7],希望他将来有朝一日,可以降在人间,普度众生……”静妃眼神中再一次洋溢着母性的光辉,还有一丝对未来的热切期望!

    什么?噶尔丹!我去!那个噶尔丹、博硕克图汗,可是生在大清入关那一年好不好!不要闹行不行?

    [1]溺职,犹失职,不尽职。

    [2]藁,指用禾秆编成的席子。坐卧藁上是古人请罪的一种方式,因以指请罪。

    [3]奕叶:累世,代代。

    [4]科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族,多穿宽大直筒到脚跟的长袍,两侧开叉,不是收腰的那种。

    [5]固伦公主是清朝时期对于皇后所生之女的称呼。清太宗皇太极继位后,于崇德元年(一六三六年),始仿明制,皇帝女儿开始称为“公主”,并规定皇后(即中宫)所生之女称“固伦公主”。“固伦”满语意为天下、国家、尊贵、高雅;妃子所生之女及皇后的养女,称“和硕公主”,“和硕”,满语,意为一方。

    [6]拔都,即蒙古语的巴特尔,但汉语翻译蒙古语一般翻译为拔都。和满语巴图鲁一个意思,都是“勇将”之意。

    [7]噶尔丹取自藏文“甘丹”一词,意思是“弥勒菩萨的兜率天”。兜率是欲界的第四天。释尊成佛以前,在兜率天,从天降生人间成佛。未来成佛的弥勒,也住在兜率天,将来也从兜率天下降成佛。弥勒成佛的人间净土,是希望的,还在未来,而弥勒所住的兜率天,又同属于欲界,论地区也不算太远。一生所系的菩萨,生在兜率天,当然与一般的凡夫天不同。兜率天的弥勒菩萨住处,有清净庄严的福乐,又有菩萨说法,是两全其美之地,更成为佛弟子心目中仰望的地方。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点()投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到阅读。)9

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