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通过被俘的达斡尔女人勉强翻译。满洲人说，博格德彻辰汗有谕旨，不得和俄国人开仗，而是要赤诚相见。来人还说了很多别的话，可惜没人能听懂。这可能是历史上中方官员第一次在黑龙江上会晤俄人。哈巴罗夫热情礼貌地接待了使者。这次会面，《外贝加尔的哥萨克（史纲）》第一卷（1916年）、《哥萨克在黑龙江上》（1926年）、《外贝加尔纪行》（1844年）几本书都写到了，可能来自同一个最初的资料源，但只有“史纲”明确写到满洲皇帝不得开仗的谕旨。
对于这段史料，弘毅有自己的理解：那时候通讯不便，不可能哈巴罗夫狂攻古伊古达尔，远在北京的朝廷就知道了。所以。清朝官员只能是在传达早前的朝廷指令。也就是说，最初的顺治，是想和罗刹人化干戈为玉帛的，没有想到哈巴罗夫却是这样一个穷凶极恶的匪徒，而不是什么“收裘皮的商贩”！
顺治十年。双手沾满中国人民鲜血的匪首“哈巴罗夫”奉沙皇政府之召回国，竟然被誉为所谓“东征领袖”！而在黑龙江上的俄国侵略军，则改由“斯捷潘诺夫”率领。
关于哈巴罗夫的侵华罪行。除了前述之外，更有甚者！据苏联历史学家巴赫鲁申的《哥萨克在黑龙江上》一书记载，“有一次，哈巴罗夫命令将全部男俘溺死”，他还强迫人质为沙俄侵略者作苦役，稍不服从，就随意加以虐杀。哈巴罗夫强奸希尔基涅伊王公的妻子未遂。恼羞成怒。竞“于夜间将她掐死”。在一次袭击费雅喀村落失败之后。他甚至把被他们绑架的费雅喀头人明加尔恰“剪为两半”。哈巴罗夫匪帮在黑龙江地区的滔天罪行，罄竹难书！
由于巴赫鲁申是苏联教授，《哥萨克在黑龙江上》这本书写于1925年，弘毅曾怀疑他是否站在一个所谓“新社会、新制度”的立场上，对旧俄国的所作所为抱持着“揭露批判”的态度，因而有以上这样的描写。但是和1844年出版的《外贝加尔纪行》、1916年出版的《外贝加尔的哥萨克（史纲）》对照，看得出巴赫鲁申并没有明显的不同立场。他笔下的历史事件和过程，和别的著作里的描写大致相同，只是细节选取上有各自的侧重。
顺治十一年夏，匪首“斯捷潘诺夫”率370余人乘船偷偷驶进松花江，逆水而上。沙尔虎达闻讯，率领600名清军，在朝鲜100名鸟枪手的配合下，领20只大船，140只小船组成的船队，还有骑兵、火炮兵共700多人出击，在松花江口一带进剿，激战3日，沙俄军队战败，向黑龙江上游逃去。同年，俄国派遣“别克托夫”从贝加尔湖侵入我国领土，强占尼布楚，但在当地中国各族人民的反抗下，不久离开，向东窜扰黑龙江，与斯捷潘诺夫匪帮会合。
顺治十二年，中**队在明安达理率领下，抗击黑龙江上呼玛城堡的俄国侵略军。【在弘毅的安排下，全歼匪军,俘虏斯捷潘诺夫、别克托夫以下二百余罗刹降兵。】但也在同一年，俄国沙皇政府任命巴什科夫为“黑龙江督军”。实际上督军区并未成立。
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这还不算顺治十二年之后真正的历史上他们的累累罪行，岂能不让弘毅耿耿于怀！现如今看我怎么收了你们，而且让你们连自己的种族都不能承认！就仅仅配做后世众多“大汉人”眼中的“满鞑”而已！而且还是女真部落里面的远枝小脉！
平复了一下心情，加深了一点仇恨，弘毅从皇帝福临的怀中挣脱而出，一本正经跪在地上，也不管再生爹的满脸疑问与不解，平稳问道：
“不知皇阿玛准备何时让大清八旗重返雅克萨？”弘毅没有纠正沙皇封号的**，但对动武的时间很在意。
“这个需要议政王、贝勒、大臣会议之后再做决定。”福临倒是展示了封建帝王少有的“民主”，却要“感谢”努~尔哈赤留下的原始军事民主制度的遗风。
“哦，不过儿臣建议皇阿玛，从速用兵为上！”
【本章其实就是沙俄东侵黑龙江流域的史料整理，本应该作为附则出现。可是却不能引起读者足够的重视和对历史的慨叹，故而权衡再三，还是决定放入v章，借以唤起各位大大对历史上那份血仇的记忆！】
[1]楚科奇人的语言属阿尔泰语系古亚细亚语族。楚科奇人相信万物有灵，崇尚护身符，信仰萨满教。中国《明史》中的“北山野人女真”就是他们，1368-1644年他们名义上受中国明朝奴儿干都司管辖。17世纪中期，俄国人与他们发生了联系，随后宣布楚科奇并入了俄国。但实际上，直到19世纪前，楚科奇人一直没有向俄国臣服。在此期间，哥萨克对楚科奇人进行了多次武力征讨，均未奏效。18世纪60年代以后，沙皇政府彻底放弃了以武力使楚科奇人臣服的主张，楚科奇人得以同俄罗斯人和睦相处，并开始同俄罗斯人进行贸易。