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‘我在战场上甚至都不把自己的军刀拔出来，因为天主会帮我搞定一切’的这种超级荒谬之词。哈哈……”
看着汤若望真心笑得很开心，弘毅却有些莫名其妙——这举动虽然愚蠢，不过也符合一个彻彻底底的教徒的信仰啊，人家是彻底相信自己的天主上帝的。这在你们教士眼中，应该谈不上有何荒谬的吧？
尽管疑惑，弘毅还是忍耐住了这一点点好奇。果然，汤若望自己解释起来：
“哈哈，但这些个愚蠢的罗刹贵族，他们真的忘记了，天主早已因为他们的不忠于圣灵、不听命于教廷和教宗而抛弃了他们，又怎么会庇佑他们的平安呢？就让他们在无尽的悔恨中痛苦的苟活在这个世界上吧，一如那些可怜的不信奉天主的异教徒一般……”
原来如此，看来公教和正教之间的隔阂与怨恨已经到了此种地步了！怪不得两派分裂上千年之久，直到二十一世纪才开始慢慢试探起和解之路！不过，再一次听到此时此刻最不愿意听到的什么“教廷”和什么“教宗”，也就是所谓的“教皇”，再加上这些传统欧洲传教士不知有多少肆意夸大的污蔑之词在里面，弘毅决定这个话题还是适可而止的好。
“呵呵，着实可笑。那他们的兵制及兵器是如何的？”这才是弘毅最为感兴趣的地方呢！
“哦，罗刹的兵制和武器其实是极其落后。”汤若望回答的干脆利落。
“哦？伊凡雷帝可是大力改革了他的军队的，而且那还是一百年前就有的事情了吧？”弘毅有些不愿相信。
“哦，我的小爷，您说的对极了，伊凡四世的确改革了他的军队。不过，他只是通过将莫斯科附近七十俄里大约100多公顷的土地分封给来一些自波雅尔贵族[1]和王公家庭的精选成员，以及一些地位较低的随从，只是通过这样的一种手段，组建起了一支1000人的所谓精锐骑兵部队而已！”
汤若望依旧是满脸对罗刹人的嘲讽与不屑，只不过明智的没有向小玄烨解释什么是“公顷”而已。
（本章待续）
《打油诗一首.藏头》【感谢书友“口水号被占了”友情斧正】
读文阅史只长息
正说当年有契机
版定图开皆夙愿
去来神秘亦难期
起身百载光阴渡
点尽人间苦与疾
中镇边夷平海晏
文安武定喜泪滴
[1]“波雅尔”是封建时代保加利亚帝国、莫斯科大公国、基辅罗斯、瓦莱契亚和摩尔多瓦的一个仅次于大公的贵族头衔。在10-17世纪的保加利亚，其地位仅次于沙皇的亲王王子，现在在俄国和罗马尼亚还有这个姓氏。伊凡三世时期(1462-1505年)建立了两种全国性的管理机构——宫廷和政厅，在此基础上形成了新的国家管理体制。这一时期俄罗斯国家的政权形式是等级君主制，俄罗斯大公和封建的领地贵族共享国家权力。大公是俄罗斯国家的君主，大公处于国家政权的核心地位，他既享有全部立法权和司法权，又享有国家机关和军队的最高指挥权。同时，大公的权力还受到“波雅尔杜马”的限制。波雅尔杜马又称为大贵族杜马，它是封建贵族的政权机关。波雅尔杜马的组成人员包括波雅尔、杜马贵族和杜马官员。其中，波雅尔的影响力最大，他们大都是莫斯科公国的封侯后裔。著名的俄国史学家克柳切夫斯基认为，贵族都自以为是俄国土地的所有者。他们的祖先独自掌管着俄国的部分土地，而他们则聚集在莫斯科的波雅尔杜马，一同管理整个国家。(未完待续。。)RT